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《悼亡女寿真诗七章·其五》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

矍铄太祖母,老病久床蓐。

诸姑玉笋立,心爱惟汝独。

汝心亦独亲,一日数问安。

以意伺所欲,趋侍恐不前。

天性积淳厚,即斯堪永年。

闾里尽扬诩,吾家有令娴。

使之等物化,平生余何愆?

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鉴赏

这首诗描绘了一位深爱孙女的太祖母形象,展现了家庭中长辈对晚辈的深厚情感和关怀。诗中的“矍铄太祖母”形象生动,虽年老多病,仍心系孙女,每日询问其安好,用心揣摩孙女所需,生怕怠慢。这种至诚至真的亲情,体现了淳厚的天性和长幼之间的和谐关系。

诗中提到的“诸姑玉笋立”,形象地描绘了其他长辈恭敬站立的情景,而“心爱惟汝独”则强调了太祖母对孙女的特别喜爱。孙女也深知祖母的心意,每日问候,尽力满足祖母的需求,这份孝顺之情令人感动。

“以意伺所欲,趋侍恐不前”表现了孙女对祖母的细心照顾和无微不至的关怀,她总是设法满足祖母的愿望,生怕自己行动迟缓。这种孝行体现了孝道的精髓,即在日常生活中体现对长辈的尊重与关爱。

“天性积淳厚,即斯堪永年”赞扬了太祖母的天性淳厚,认为正是这种品质使她能够长寿。这不仅是对太祖母个人品德的赞美,也是对孝顺行为的肯定,认为孝顺能带来福泽和长寿。

最后,“闾里尽扬诩,吾家有令娴”表达了邻里间的赞誉,以及对太祖母美好品性的认可。这不仅是对太祖母个人的褒奖,也是对整个家族良好道德风尚的肯定。

“使之等物化,平生余何愆?”则是对太祖母离世的惋惜,以及对她在世时未能尽孝的遗憾。这句话表达了对逝者的怀念和对生者应珍惜当下、及时行孝的感慨。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描写和对人物性格的刻画,展现了中国传统家庭伦理中的孝道精神,以及对长辈的尊敬和爱护。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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