断送春光唯是酒。玉杯重捲纤纤手。
檀板轻敲歌欲就。眉黛皱。翠环暗点金钗溜。
自笑而今成老丑。莺花依旧情非旧。
杨柳自从春去后。谁抬举。腰支新也如人瘦。
《渔家傲·其六送春六曲》全文
- 鉴赏
这首金末元初的词作《渔家傲·其六》（送春六曲）由段克己所作，以细腻的笔触描绘了春天消逝后的感伤情绪。词的上片通过饮酒、音乐和人物动作，展现了对春光的挽留与哀愁。
"断送春光唯是酒"，直接点出酒是诗人寄托情感的媒介，借酒消愁，试图留住春光。"玉杯重捲纤纤手"，描绘了女子持杯饮酒的动作，暗示了女子的柔美与无奈。"檀板轻敲歌欲就"，音乐声中透出一丝凄凉，歌声未尽，却已带出深深的哀愁。
下片转向自我反思和感慨。“自笑而今成老丑”，诗人自嘲衰老，感叹时光无情。“莺花依旧情非旧”进一步强调人事变迁，即使景色依旧，但心情已大不如前。"杨柳自从春去后"借柳树寓意离别与失落，春去人空，更显孤独。最后，“谁抬举。腰支新也如人瘦”，形象地写出诗人因内心憔悴，连身体都显得消瘦，表达了对春光不再、青春不再的深深哀叹。
整体来看，这首词通过细腻的情感描绘和生动的形象，展现了词人对春光消逝的深深惋惜和对人生无常的感慨。
- 作者介绍
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段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。朝代：金 字：复之 号：遁庵 籍贯：绛州稷山（今山西稷山） 生辰：1196～1254
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筚篥引
西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。
钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。
初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。
再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。
坐中听者六七人，半是江湖未归客。
欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。
我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。
脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。
西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。
悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。
山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。
声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。
尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。
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吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。
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《筚篥引》【元·惟则】西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。坐中听者六七人，半是江湖未归客。欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。
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