避嚣来野寺,学静惯参禅。
般若台风静,多罗树雨连。
老龙寒剑影,孤鹤避茶烟。
玄到无言处,推窗一枕眠。
避嚣来野寺,学静惯参禅。
般若台风静,多罗树雨连。
老龙寒剑影,孤鹤避茶烟。
玄到无言处,推窗一枕眠。
这首诗描绘了一位寻求宁静之人远离尘嚣,遁入深山古寺,通过参禅修行以求内心平和的过程。诗中运用了丰富的自然意象,如“般若台风静”、“多罗树雨连”、“老龙寒剑影”、“孤鹤避茶烟”,这些描绘不仅展现了自然界的壮丽与和谐,也隐喻了修行者内心的平静与超脱。
“般若台风静”一句,以“般若”这一佛教术语,象征智慧与真理,与“台风”形成鲜明对比,突出了在智慧的引领下,即使外界环境动荡不安,内心也能保持宁静。接着,“多罗树雨连”则进一步渲染了这种宁静氛围,仿佛连绵不断的雨水也与周围的环境融为一体,共同营造出一种超然物外的意境。
“老龙寒剑影”和“孤鹤避茶烟”两联,分别以古老的龙与孤独的鹤作为形象,它们或隐于寒剑之影,或避开茶烟,都表现出一种远离尘世、追求精神自由的状态。这两联不仅描绘了自然界的生动景象,也暗含了修行者在追求精神境界时的孤独与坚定。
最后,“玄到无言处,推窗一枕眠”两句,将整个意境推向高潮。在经历了深思冥想之后,修行者达到了一种无需言语表达的至高境界,仿佛天地间的一切都在无声中交流。最终,他推窗而眠,似乎与自然融为一体,达到了人与自然和谐共存的最高境界。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对修行者内心世界的深刻揭示,展现了追求精神自由与和谐共生的美好愿景。
山水有奇秀,何必耳目亲。
兹地世未知,偶游良可珍。
平湖瞰其中,翠巘围四垠。
青松千万植,落瀑如悬巾。
佛庙耸殿塔,装点绘图新。
清溪与断崖,水石声磷磷。
峰巅见沧海,日出常先晨。
花草时节异,宁问秋夏春。
陵谷千万古,岂无称道人。
德微言不信,又恐远故堙。
樽酒且乐我,醉来事事均。
夹江居民万家邑,朱楼碧瓦炊烟湿。
笋舆登顿渡飞桥,半曲春梁龙起蛰。
门前柳叶翻霜风,小驿旧是神仙宫。
平时对面不得语,一灯从容今夕同。
呼童急持酒为帚,扫尽閒愁那更有。
人生聚散无定期,但知胶漆情如旧。
君方游戏亲戎行,我亦酸寒尉溧阳。
弃家从官岂得已,相与望云思故乡。
六道四生苦,何人不烦恼。
官人自做官,道人自修道。
相逢不下马,各自寻蓬岛。
前生非亲契,今生如何好。
本来无因缘,安得有果报。
来非人捉来,到是天送到。
我若不呈丑,道教一齐倒。
春风缚不住,秋月蚀愈皎。
莫登时贵门,谈天恨欠早。
对面不相识,开口便激恼。
譬如弄杂剧,徒取傍人笑。
道我是风颠,知我已明了。
莫愁我饥渴,天厨食自饱。
真宰善解家,未敢与人道。