偶书寂音堂壁三首·其二全文|注释|赏析

《偶书寂音堂壁三首·其二》全文

宋 / 释德洪形式: 七言律诗押[尤]韵

寂音閒杀益风流，寒涕垂膺懒更收。

得失是非都放却，死生穷达信缘休。

湘中戏剧三千首，海上归来十二秋。

斋罢展单吾自课，暮年眠食更何求。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释德洪所作的《偶书寂音堂壁三首》中的第二首。诗中描绘了诗人身处寂音堂时的心境与思考。

首句“寂音閒杀益风流”，诗人以“寂音”形容环境的宁静，这种宁静反而激发了他的创作灵感和艺术情操。“閒杀”二字则透露出诗人对这份宁静的珍惜与享受。接着，“寒涕垂膺懒更收”一句，诗人通过自己的情感状态，进一步深化了对环境的感知，寒意不仅来自外界的温度，也可能是内心的一种感受，而“懒更收”则表现了诗人对这种情感的接纳与释放。

“得失是非都放却，死生穷达信缘休”两句，诗人表达了对人生得失、是非、生死、穷达的超脱态度，认为这些都不应成为束缚自己的因素，应当顺其自然，不强求结果。这种豁达的人生观，体现了佛教思想的影响。

“湘中戏剧三千首，海上归来十二秋”两句，诗人以湘中戏剧的丰富和自己海上归来的经历，展现了他丰富的艺术创作和生活阅历。这里的“三千首”并非实指，而是夸张地形容作品之多，体现了诗人的创造力和艺术成就。

最后，“斋罢展单吾自课，暮年眠食更何求”两句，诗人描述了斋戒后的自我学习与提升，以及对晚年生活的淡泊态度。通过“更何求”这一问句，诗人表达了对物质欲望的淡漠，追求内心的平静与满足。

整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对生活的独特感悟和超然态度，是一首富有禅意和艺术性的佳作。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。