天孙洗黛作灵泉,山腹空明一镜圆。
不用奔流出山去,人间浊浪正浮天。
天孙洗黛作灵泉,山腹空明一镜圆。
不用奔流出山去,人间浊浪正浮天。
这是一首描绘自然景观与内心世界的诗句,出自宋代诗人张嵲之手。诗中“天孙洗黛作灵泉”,意在描绘一处清泉之美丽与神秘,"天孙"通常指道教中的仙境或仙人,这里可理解为山中的一位仙侠,或是比喻诗人自己在山中修炼的意象。"洗黛"则是在形容这股清泉如何清澈得如同能够洗净尘世之污垢。
"山腹空明一镜圆",此句通过对山腹中一片空旷而光滑的地方进行描绘,将其比作一面圆润的镜子。诗人通过这样的意象传达出一种宁静和纯洁的感觉,似乎在表达山中的这片区域宛如一处超然世外的净土。
"不用奔流出山去"这一句,则是对前述景观的一种感慨或解脱。诗人认为这样的清泉及其所在之地已经足够美好,不需要像其他溪流那样急促地流向山外,寻找更大的世界。这可能是在表达一种对现状的满足和内心的平静。
最后一句"人间浊浪正浮天"则是将诗人的内心世界与外部世界进行了对比。"人间浊浪"指的是尘世中的纷扰复杂,而"正浮天"则是在形容这份纷扰如何如同波涛一般冲击着人们的心灵。这里,诗人通过这样的对比,表达出自己对于山中清泉的向往,以及希望远离尘世烦恼、保持心灵澄明的愿望。
总体而言,这几句诗不仅描绘了一幅生动的自然景观,更重要的是传递了诗人内心世界的宁静与超脱。
怪得梅开早。被何人、香罗剪就,天工奇巧。
茅舍竹篱容不得,移向华堂深悄。
别一样、风流格调。
玉质冰姿依然在,算暗中、只欠香频到。
著些子,更奇妙。有时来伴金尊倒。
几徘徊、认成真后,又还误了。
费尽东君回护力,空把芳心萦绕。
竟不解、索他一笑。
夜月纱窗黄昏后,为爱花、翻被花情恼。
个恩爱,负多少。
吾诵老韩听颖诗一章,琴中意味深且长。
纵横变态浩无尽,颖弦韩笔相发扬。
二贤往矣五百载,俯视六合空茫茫。
今有芝田嗣颖传宫商,一弹令我喜,再弹令我伤。
世多善手无善耳,使我百感煎中肠。
高冈不闻鸣老凤,江湖夜雨啼寒螀。