宿具游山兴,因来避暑频。
月光瞻古佛,笙韵听新筠。
空色原无二,林泉自有真。
寄言尘俗客,到此悟迷津。
宿具游山兴,因来避暑频。
月光瞻古佛,笙韵听新筠。
空色原无二,林泉自有真。
寄言尘俗客,到此悟迷津。
这首诗描绘了夏日游访玉泉山罗汉洞的静谧与超脱之感。诗人通过“宿具游山兴,因来避暑频”表达了自己对自然山水的喜爱和寻求清凉避暑的愿望。接着,“月光瞻古佛,笙韵听新筠”两句,运用了视觉与听觉的双重描绘,月光下古佛的庄严与竹林中笙乐的清新交织在一起,营造出一种超凡脱俗的氛围。诗人进一步阐述了“空色原无二,林泉自有真”,强调了自然界的纯净与真实,与世俗的纷扰形成对比,引导读者去领悟其中的真理。
最后,“寄言尘俗客,到此悟迷津”则表达了诗人希望借由这次游历,让那些被尘世迷惑的旅人能够在此找到心灵的归宿,悟出生活的真谛。整首诗以自然为镜,引导人们反思自我,追求内心的平静与真实,体现了诗人对自然美的深刻感悟以及对人生哲理的独到见解。
凤凰台边霜月孤,凤凰不见栖慈乌。
慈乌夜半惊相呼,哑哑千声为返哺。
天清露滴槠叶枯,寒飙飒飒生长吁。
揽衣中庭步踟蹰,繄尔有母我独无。
母遐栖处在何处,我母仙游天上去。
母去那知儿独悲,儿悲那得母重顾。
母不顾儿可奈何,卮匜欲饮口泽多。
门人为余废蓼莪,长裾欲绝咸蹉跎。
君不见捧檄入门动颜色,何人相候不相识。
举贤不再上公车,始知向来为亲屈。
又不见百里负米良亦艰,养亲须及怡亲颜。
一朝南游列鼎食,思亲不逮徒长叹。
慈乌慈乌莫更啼,啼来使我沾裳衣。
我沾裳衣非汝知,生前尽力死尽思。
夜啼祇作无益悲,明朝且去投高枝。
《夜啼乌》【明·胡庭兰】凤凰台边霜月孤,凤凰不见栖慈乌。慈乌夜半惊相呼,哑哑千声为返哺。天清露滴槠叶枯,寒飙飒飒生长吁。揽衣中庭步踟蹰,繄尔有母我独无。母遐栖处在何处,我母仙游天上去。母去那知儿独悲,儿悲那得母重顾。母不顾儿可奈何,卮匜欲饮口泽多。门人为余废蓼莪,长裾欲绝咸蹉跎。君不见捧檄入门动颜色,何人相候不相识。举贤不再上公车,始知向来为亲屈。又不见百里负米良亦艰,养亲须及怡亲颜。一朝南游列鼎食,思亲不逮徒长叹。慈乌慈乌莫更啼,啼来使我沾裳衣。我沾裳衣非汝知,生前尽力死尽思。夜啼祇作无益悲,明朝且去投高枝。
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一卷藏之已十年,临池徒尔笑张颠。
非关宝剑无人解,自是瑶琴不用弦。
石室苔深迷鸟迹,海山云涌伴龙眠。
谁知此日方题破,送汝飞腾到日边。