太清之云,镜中之尘。从无住本,廓应如春。
妙玄不动,示现无垠。三世普入,孰妄孰真。
现成公案,岂费精神。当头一著,坐断要津。
太清之云,镜中之尘。从无住本,廓应如春。
妙玄不动,示现无垠。三世普入,孰妄孰真。
现成公案,岂费精神。当头一著,坐断要津。
这首诗是宋代僧人释昙华题于仲逸宣教三境图的,以描绘和感悟画面中的“太清之云”与“镜中之尘”为引子,表达了对佛教宇宙观和人生哲理的理解。诗人将云比喻为虚无而流动的“无住本”,如同春天般广阔无垠,体现了空性和变化的禅意。"妙玄不动,示现无垠"进一步阐述了超越动静的玄妙境界,以及一切现象的显现都是无边无际的。
"三世普入,孰妄孰真"强调时间的流转和万物的共融,使得真假难辨,暗示了佛教中空性与实相的辩证关系。"现成公案,岂费精神"则指出,真理无需外求,就在眼前,无需过多思考或耗费心力去寻找。
最后两句"当头一著,坐断要津",形象地表达出直指人心、见性成佛的关键在于当下领悟,抓住核心要义,即所谓“直指人心,见性成佛”的顿悟体验。
整体上,这首诗寓禅于画,借景抒怀,富有哲理,体现了禅宗简洁明快的语言风格和深邃的智慧。
春光欲尽。未得天涯信。
早起镇恹恹,减裘带、馀寒犹嫩。
古碑临罢,独枕故衣眠,魂无定。身慵困。
酿就维摩病。谁家巷陌,红满香成阵。
旬日雨风频,减多少,游踪逸兴。
忏除烦恼,赖有贝多经,帘押静。香篆烬。
终卷阴移寸。
晓霜城郭笼轻雾,临歧黯然相送。
刚道不相思,又离愁万种。玉骢难与控。
便搏得浮名何用。纵耐重逢,忍教轻掷,旧欢如梦。
肠断碧云深,玉人远、今宵峭寒谁共。
杜宇忒匆匆,负相依情重。孤怀空自纵。
怕回忆换巢鸾凤。待商可、料理空山,与梅花同供。
凭栏干。盼迟迟花信,犹自勒春寒。
一树当阶,得春独早,异花开出如盘。
合赠与花王位号,笑海棠芍药比肩难。雕玉红鲜。
剪绡绛浅,晓露初干。
犹记五华选胜,向彩云深处,移种家山。
一去京华,别花十载,忆花特为花还。
算不负主人情重,先满城桃李破春悭。
应继宝珠韵事,传播且兰。