先公七秩后，旦旦望抱孙。
兰芽不我茁，何以慰暝魂。
三复柳州语，每祭为声吞。
晨起闻喤喤，亟向先庙陈。
潸然转出涕，已不逮吾亲。
释子语轮回，闻之辄加嗔。
有客妄附会，谓我具宿根。
琅江老督相，于我乃前身。
一笑妄应之，燕说漫云云。
昨闻正气堂，豫告将雏辰。
在我终弗信，传之颇惊人。
聊以充谈助，用语汤饼宾。
时过而后学，辛苦且难成。
古人重胎教，所以豫兢兢。
儿今已堕地，知觉渐以萌。
荆妻其慎诸，蒙养在稚龄。
《五月十三日举一子》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人全祖望所作的《五月十三日举一子》，通过诗人的细腻情感和对家庭、后代教育的深切关注，展现了中国传统家庭观念和对子孙未来的殷切期盼。
诗的开篇“先公七秩后，旦旦望抱孙”，表达了诗人对家族传承的期待与渴望，以及对子孙后代的深深眷恋。接着，“兰芽不我茁，何以慰暝魂”一句，运用比喻手法，将未得子嗣比作未长成的兰花，表达了未能实现心愿的遗憾与哀伤。
“三复柳州语，每祭为声吞”则透露出诗人对古代先贤智慧的敬仰，以及在祭拜祖先时内心的沉重与感慨。通过“晨起闻喤喤，亟向先庙陈”这一场景，诗人展现了对家族传统的尊重与继承，以及对未来的期许。
“潸然转出涕，已不逮吾亲”表达了一种深深的遗憾与追悔，诗人意识到自己无法再见到已故的亲人，流露出对亲情的珍惜与怀念。接下来，“释子语轮回，闻之辄加嗔”则反映了诗人对佛教轮回观念的质疑与不满，体现了他对现实世界的执着与追求。
“有客妄附会，谓我具宿根。琅江老督相，于我乃前身”这一段，诗人通过想象与客人的对话，表达了对自身命运与前生的思考，以及对历史人物的联想，展现了其丰富的想象力与深邃的思想。
“一笑妄应之，燕说漫云云”表明诗人对于这些虚幻的猜测一笑置之，保持了对现实的清醒认识。最后，“昨闻正气堂，豫告将雏辰。在我终弗信，传之颇惊人”描述了诗人听说某处将有新生的消息，虽然内心有所怀疑，但这一消息却让周围人感到震惊，进一步强调了对后代出生的重视与期待。
“聊以充谈助，用语汤饼宾。时过而后学，辛苦且难成。古人重胎教，所以豫兢兢。儿今已堕地，知觉渐以萌。荆妻其慎诸，蒙养在稚龄”则表达了诗人对子女教育的重视，认为胎教是孩子成长的重要基础，提醒妻子在孩子幼小时要精心照料，为孩子的未来打下坚实的基础。
整首诗情感丰富，既有对家族传承的渴望，也有对亲情的怀念与对子女教育的深刻思考，展现了诗人深厚的情感世界和对家庭责任的担当。
- 作者介绍
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
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