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《欲为海幢化四金刚·其一》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[豪]韵

愿乞金刚四座高,长年一册压方袍。

问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。

念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。

神宗旧事偏能忆,閒共诸僧说海涛。

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鉴赏

这首诗是明代僧人释今无所作的《欲为海幢化四金刚(其一)》。诗中表达了诗人对佛法的虔诚与追求,以及对僧侣生活的深刻理解。

首句“愿乞金刚四座高”,诗人以“金刚”象征佛法的坚固与不灭,表达出自己渴望获得佛法精髓,提升自我境界的愿望。接着,“长年一册压方袍”一句,通过描述长时间研读佛经来压制内心的杂念,体现诗人对修行的坚持和对佛法的深入探索。

“问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。”这两句描绘了诗人与他人交流佛法时的场景,虽然外界的约定可能有所偏差,但诗人更珍惜与僧侣们共同探讨佛法的时光,对年长者的辛劳表示同情,体现了对僧侣生活的真实感悟和对佛法的深厚情感。

“念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。”这两句运用生动的比喻,将念佛比作月兔在夜空中跳跃,表现了修行过程中的宁静与专注;“抡材”则指选择木材,诗人借此表达自己在佛法修习中,如同挑选珍贵材料一样,精心选择并实践佛法教义,追求精神上的升华。

最后,“神宗旧事偏能忆,闲共诸僧说海涛。”诗人回忆起过去神宗时代的事迹,与僧侣们闲谈佛法,仿佛海涛般深邃而广阔,展现了他对佛法历史的了解和对僧侣生活的向往,同时也表达了对佛法智慧的无限追求。

整首诗通过对个人修行经历的描绘,展现了诗人对佛法的热爱与执着,以及对僧侣生活的深刻理解和感悟,充满了对精神世界探索的热忱。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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