愿乞金刚四座高,长年一册压方袍。
问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。
念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。
神宗旧事偏能忆,閒共诸僧说海涛。
愿乞金刚四座高,长年一册压方袍。
问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。
念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。
神宗旧事偏能忆,閒共诸僧说海涛。
这首诗是明代僧人释今无所作的《欲为海幢化四金刚(其一)》。诗中表达了诗人对佛法的虔诚与追求,以及对僧侣生活的深刻理解。
首句“愿乞金刚四座高”,诗人以“金刚”象征佛法的坚固与不灭,表达出自己渴望获得佛法精髓,提升自我境界的愿望。接着,“长年一册压方袍”一句,通过描述长时间研读佛经来压制内心的杂念,体现诗人对修行的坚持和对佛法的深入探索。
“问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。”这两句描绘了诗人与他人交流佛法时的场景,虽然外界的约定可能有所偏差,但诗人更珍惜与僧侣们共同探讨佛法的时光,对年长者的辛劳表示同情,体现了对僧侣生活的真实感悟和对佛法的深厚情感。
“念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。”这两句运用生动的比喻,将念佛比作月兔在夜空中跳跃,表现了修行过程中的宁静与专注;“抡材”则指选择木材,诗人借此表达自己在佛法修习中,如同挑选珍贵材料一样,精心选择并实践佛法教义,追求精神上的升华。
最后,“神宗旧事偏能忆,闲共诸僧说海涛。”诗人回忆起过去神宗时代的事迹,与僧侣们闲谈佛法,仿佛海涛般深邃而广阔,展现了他对佛法历史的了解和对僧侣生活的向往,同时也表达了对佛法智慧的无限追求。
整首诗通过对个人修行经历的描绘,展现了诗人对佛法的热爱与执着,以及对僧侣生活的深刻理解和感悟,充满了对精神世界探索的热忱。
我生好奇难比论,流水古木期终身。
卜居城隅易得趣,窗户日与青山亲。
出门陂湖旧烟涸,连岁乃尔成奫沦。
结亭据要虽屡赏,物景尚厌非清真。
商飙入序才两夕,猛雨尽洗炎歊尘。
今晨已复暑不奈,挥汗几欲捐衣巾。
晚风引履到云镜,萧爽意象生无垠。
须臾从地出伟观,光洁万丈推冰轮。
波明上下互发越,弥望但怪镕黄银。
烟芦窣飒杂虫响,渔艇隐约收丝缗。
人生何用计俗眼,强起口笑胜眉颦。
急倾巨盏叫李白,今古不问交精神。
相随拟造广寒阙,共醉更住三千春。
高风吹断溪桥笑,几个庐山昏又晓。
新开图画白鸥江,螭吻摇鬐到云表。
长廊昼永茶烟青,参禅问道谈诗声。
苍头卓午汗交面,烹葵菹韭炊香粳。
中有轩轩秀眉宇,春日蓝田初过雨。
一幅纱巾三士衣,俨然方外家人主。
吾闻曾有奇鸢肩,亦闻曾有惊弥天。
又曾有与花三朵,聊复尔耳能千年。
谁信沙门头有发,谁信道士喉无结。
饭盂朝贮五山云,酒壶夕注沧海月。
此月濯濯乎初明,此云冉冉乎方生。
仓之无穷饮无竭,冁声大笑东风行。