京寺数何穷,清幽此不同。
曲江临阁北,御苑自墙东。
广陌车音急,危楼夕景通。
乱峰沈暝野,毒暑过秋空。
幡扬虚无里,星生杳霭中。
月光笼月殿,莲气入莲宫。
缀草凉天露,吹人古木风。
饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
童子眠苔净,高僧话漏终。
待鸣晓钟后,万井复朣胧。
京寺数何穷,清幽此不同。
曲江临阁北,御苑自墙东。
广陌车音急,危楼夕景通。
乱峰沈暝野,毒暑过秋空。
幡扬虚无里,星生杳霭中。
月光笼月殿,莲气入莲宫。
缀草凉天露,吹人古木风。
饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
童子眠苔净,高僧话漏终。
待鸣晓钟后,万井复朣胧。
这首诗描绘了一幅深居简出的高僧生活图景,其中蕴含着对佛法的向往和对世俗尘埃的超脱。诗人以京城中的普济寺为背景,通过对寺院周围环境的细腻描写,展现了一个既与世隔绝又自得其乐的清净世界。
"京寺数何穷,清幽此不同"一句,表明诗人对于京城众多寺庙中普济寺的特别钟爱,它的幽静与众不同的氛围给人以深刻印象。接着,"曲江临阁北,御苑自墙东"描绘了寺院所处的地理环境,曲江流过寺院北侧,而皇家园囿则在墙的东边,这种布局不仅显示了寺院的尊贵地位,也映射出它与世俗权力的邻近却又相对独立的状态。
"广陌车音急,危楼夕景通"一句,则是通过对外界车马声和高楼晚景的描绘,间接表达了寺院内外两个不同的世界。紧接着,"乱峰沈暝野,毒暑过秋空"中,诗人运用了自然景物,如乱石丛生的山峰、日落后的阴暗,以及夏季逝去后留下的燥热天气,来形象地表达寺院所处的自然环境与世间的隔绝。
"幡扬虚无里,星生杳霭中"描绘了佛教仪式中的幡布飘扬在空旷而又神秘的空间里,以及夜空中星辰的辉映,这些都是对寺院宗教氛围的强调。"月光笼月殿,莲气入莲宫"则是通过月光笼罩下的佛殿和荷香弥漫于莲花所在的清净之地,来描绘寺院内的一片仙境。
诗人还细腻地描述了自然界与人类生活的交融,如"缀草凉天露,吹人古木风"中的露水、青草和古老的树木,都显现出一种宁静而又生机勃勃的生活状态。"饮茶除假寐,闻磬释尘蒙"表达了诗人通过品茶和佛教礼仪中击磬的声音来清洗心灵、抛弃世俗烦恼的情境。
童子与高僧的宁静生活也在诗中有所体现,如"童子眠苔净,高僧话漏终"中,孩子在青苔上安然入睡,而高僧则在禅房中讲述佛法直到夜深。最后,"待鸣晓钟后,万井复朣胧"表达了诗人对于寺院晨钟之后,再次回到日常生活中的期待与准备。
总体而言,这首诗通过对普济寺及其周围环境的细腻描写,展现了一种超脱尘世、寄情山水的高僧生活,也反映出诗人对佛法修行和心灵净化的向往。
水落山溪路可通,惜无佳客为谈空。
气吞湖海文尤壮,胸满乾坤道不穷。
家少黄金单嗜酒,愁添白发欲成翁。
冰壶冻损寒梅蕊,自向茅檐待日烘。
君不见当年婺女米船来,霞红雪白山作堆。
杖头三钱博一斗,家家鼓腹收饥雷。
而今离乱与昔异,新安反棹麦舟去。
概平斟满曝日乾,妻儿未许食新味。
我邑隘小曾不知,科需百出民力疲。
跃冶铸残农器铁,美箭伐尽柯亭枝。
吴蚕未吐银丝湿,府帖又催夏税急。
桐子乍大漆液黏,吏胥敲门雁行立。
人人都说少府贤,讼庭不忍施蒲鞭。
今年漕麦更运米,宽期集事咸归田。
雄村观口秋水涨,江桅衔尾相次上。
几回买鱼祭江神,愿乞顺流风力壮。
白头四皓勤索歌,愿言甲兵洗天河。
东邻酒好且赊吃,我歌才薄奈尔何。
鄙夫明年五十四,洪君今年五十二。
我已白发君酡颜,流落江湖两兄弟。
当时好侠来姑苏,千金不惜酒满壶。
美人窈窕娇欲滴,画舫如屋红芙蕖。
后来再游叹萧瑟,虎丘空吊吴王石。
君试黄堂吏隐仙,我作吴庠倦归客。
呜呼契阔经几秋,乱离未暇为家谋。
杜陵亦生天宝后,新诗句句干戈愁。
朱老相见曾垂问,万侯相别更惠讯。
书中密密千万言,剩说生儿愈神骏。
二弟馆劵能养亲,季也侍旁孝友真。
一门安隐君食禄,况为幕府清风宾。
汪公文武雅好士,星斗声名宇宙气。
守卫乡邦十万家,一一遗氓知姓字。
我今蹭蹬将奈何,门前春草落花多。
凌烟阁中好彘肉,分甘大醉当高歌。
《长句寄洪明善》【元·唐桂芳】鄙夫明年五十四,洪君今年五十二。我已白发君酡颜,流落江湖两兄弟。当时好侠来姑苏,千金不惜酒满壶。美人窈窕娇欲滴,画舫如屋红芙蕖。后来再游叹萧瑟,虎丘空吊吴王石。君试黄堂吏隐仙,我作吴庠倦归客。呜呼契阔经几秋,乱离未暇为家谋。杜陵亦生天宝后,新诗句句干戈愁。朱老相见曾垂问,万侯相别更惠讯。书中密密千万言,剩说生儿愈神骏。二弟馆劵能养亲,季也侍旁孝友真。一门安隐君食禄,况为幕府清风宾。汪公文武雅好士,星斗声名宇宙气。守卫乡邦十万家,一一遗氓知姓字。我今蹭蹬将奈何,门前春草落花多。凌烟阁中好彘肉,分甘大醉当高歌。
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