天童宝楼阁，铜钉敞朱扉。
一老烧香后，诸禅乞食归。
天听涂毒鼓，神捧苾刍衣。
说了村夫偈，依然入翠微。
《题天童全老》全文
- 拼音版原文全文
题 天 童 全 老 宋 /周 文 璞 天 童 宝 楼 阁 ，铜 钉 敞 朱 扉 。一 老 烧 香 后 ，诸 禅 乞 食 归 。天 听 涂 毒 鼓 ，神 捧 苾 刍 衣 。说 了 村 夫 偈 ，依 然 入 翠 微 。
- 注释
- 天童：地名，指天童山。
宝楼阁：形容寺庙的宏伟建筑。
铜钉：金属装饰，表示门的华丽。
朱扉：朱红色的门，古代常用以形容富丽堂皇。
一老烧香：一位老年僧人正在烧香。
乞食：僧侣们每日的斋饭，象征修行生活。
涂毒鼓：比喻天空中的声音，可能象征神秘或神圣。
苾刍衣：僧侣的服装，代表僧侣身份。
村夫偈：农夫们创作的诗句，可能含有朴素的智慧。
翠微：青山，代指自然环境和宁静的修行之地。
- 翻译
- 天童山中的宝楼阁，朱红色的大门镶着铜钉。
一位老僧在烧过香后，各禅房的僧侣们开始化缘归来。
天空中仿佛传来鼓声，那是神明在为僧侣们的乞食祈福。
他们诵读了农夫们的诗句，然后又融入了青翠的山色之中。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而深沉的佛教修行场景。"天童宝楼阁"展现了寺庙的庄严与神圣，"铜钉敞朱扉"则透露出古朴而大气的建筑风格。"一老烧香后"点明了全老和尚在完成日常的宗教仪式后，"诸禅乞食归"暗示他过着简朴的僧侣生活，四处化缘。
"天听涂毒鼓"运用象征手法，可能暗指世间纷扰如鼓声嘈杂，而全老却能超脱尘世之苦；"神捧苾刍衣"则描绘了神灵护佑和僧侣生活的纯净。最后两句"说了村夫偈，依然入翠微"，全老讲述完简单的农夫智慧后，回归自然，融入青翠山色之中，体现了禅宗崇尚自然、返璞归真的理念。
整首诗通过细腻的笔触，刻画了一个超然物外、深谙禅意的僧人形象，展现出宋代理想化的隐逸生活和佛教修行的意境。
- 作者介绍
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周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
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