顿修自髫水丁家难后掩关匡庐复归雷峰即以是日入侍寮诗以志喜全文|注释|赏析

《顿修自髫水丁家难后掩关匡庐复归雷峰即以是日入侍寮诗以志喜》全文

明 / 释今无形式: 五言律诗押[先]韵

关掩伤心后，人归芳草前。

祇须长见面，不必问流年。

三佛香能爇，千秋愿未圆。

衰宗期努力，谁是着先鞭。

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鉴赏

这首诗表达了诗人释今无在经历了生活中的波折与困难之后，对于未来的一种乐观与坚定态度。诗中“关掩伤心后，人归芳草前”两句，描绘了诗人关闭心门，面对过去伤痛，然后重新出发，寻找新的希望与生机的画面。这既是对个人情感的抒发，也是对生活困境的一种超越。

“祇须长见面，不必问流年”则体现了诗人对未来的期待与信心，认为只要能够长久地相聚，就不必过于忧虑时间的流逝和岁月的变迁。这种豁达的态度，展现了诗人对人际关系的珍视以及对时间的淡然看待。

“三佛香能爇，千秋愿未圆”两句，借佛教文化中的香火不灭来比喻内心的信仰与愿望，即使历经千年，这些美好与追求也不会消逝。这里不仅体现了对宗教信仰的虔诚，也蕴含了对人生理想与目标的坚持。

最后，“衰宗期努力，谁是着先鞭”表达了诗人对于家族或社会责任的担当，期望自己能够为家族或社会做出贡献，同时也提出了一个疑问，暗示了对自身角色定位的思考与探索。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人复杂而丰富的情感世界，以及在逆境中寻求光明与希望的精神面貌。

作者介绍: 释今无
朝代：明

今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。