与世相违久,深居近翠微。
道流参问广,俗客往来稀。
龙入袈裟隐,鹤随金锡飞。
禅龛如许借,吾欲远相依。
与世相违久,深居近翠微。
道流参问广,俗客往来稀。
龙入袈裟隐,鹤随金锡飞。
禅龛如许借,吾欲远相依。
这首诗描绘了一位隐士远离尘嚣,深居于自然之中的生活状态。诗人通过“与世相违久”表达了对世俗生活的疏离,以及对宁静自然环境的向往。接着,“深居近翠微”一句,生动地展现了隐士所处环境的清幽与生机勃勃,翠微象征着山色之美,也暗喻着内心的宁静与高洁。
“道流参问广,俗客往来稀”则进一步说明了这位隐士的生活状态——他与世隔绝,只有道友来访,而俗世之人鲜少打扰。这不仅体现了隐士追求精神层面的自由与纯净,也暗示了他对世俗价值观的超越和对精神境界的执着追求。
“龙入袈裟隐,鹤随金锡飞”两句运用了象征手法,将隐士比作龙与鹤,袈裟与金锡分别代表佛教的修行与法器,形象地描绘了隐士在修行中与自然和谐共存的场景。龙入袈裟隐,意味着隐士在修行中融入自然,与天地万物同呼吸;鹤随金锡飞,则表现了隐士在修行道路上的自由与超脱,如同仙鹤般飞翔于云霄。
最后,“禅龛如许借,吾欲远相依”表达了诗人希望与这位隐士结伴修行的愿望,体现了对隐逸生活的向往和对精神追求的共鸣。整首诗通过对隐士生活状态的描绘,展现了对自然、精神自由与超脱世俗的向往,以及对心灵深处平静与和谐的追求。
羁旅怯春风,风光上国同。
情如花有约,愁与酒相攻。
雨外伤飘燕,楼头羡去鸿。
西郊游冶地,谁复醉芳丛。
昔往昆陵宫,共讲天年延。
金液虽可遐,示若太和仙。
仰登冥灵台,虚仙咏灵人。
忽遇榑桑王,九老仙都真。
驾骖紫虬辇,灵颜一何鲜。
启我寻长途,邀我自然津。
告以鸿飞术,授以玉胎篇。
琼膏凝玄气,素女为我陈。
俯挹琳凤腴,仰止飘三天。
云纲立尔步,五岳可暂还。
玄都安足远,蓬莱山脚间。
传受相亲爱,结友为天人。
替即游形对,祸必无愚贤。
秘则享无倾,泄则躯身颠。
三象既区,八文斯载。靡人谁牧,匪后焉载。
参差王列,回环纪代。数含兴毁,理彰彪晦。
我皇广运,实惟灵德。于昭储嗣,徽光万国。
曾是知微,降情敦克。陈经宪古,正讹辩感。
岩岩崇殿,蔼蔼重筵。韶仪淳睟,远旨清宣。
剖斥穿杂,总括凝泉。冲识知归,蒙薄攸迁。
司业克终,告成奠旅。简习容章,筮辰献举。
肃兹戒禁,洁此牲俎。摇金盖凤,自宫徂序。
有观惟礼,亦既具来。儒巾云列,朝绂星陪。
式是保训,允兼明台。比萼唐卫,烨烨光埃。
冬绪御朔,气爽烟辉。彯霞旦卷,凝霜晚晞。
张县瞀目,铿锵动几。翻舞屡还,绝音忘归。
语远河清,记閟辰迟。园朝游夕,浮年偶时。
爵贺峻檐,蝈鸣旷坻。俯蹈盛典,仰震庸辞。
《皇太子释奠诗》【南北朝·袁浮丘】三象既区,八文斯载。靡人谁牧,匪后焉载。参差王列,回环纪代。数含兴毁,理彰彪晦。我皇广运,实惟灵德。于昭储嗣,徽光万国。曾是知微,降情敦克。陈经宪古,正讹辩感。岩岩崇殿,蔼蔼重筵。韶仪淳睟,远旨清宣。剖斥穿杂,总括凝泉。冲识知归,蒙薄攸迁。司业克终,告成奠旅。简习容章,筮辰献举。肃兹戒禁,洁此牲俎。摇金盖凤,自宫徂序。有观惟礼,亦既具来。儒巾云列,朝绂星陪。式是保训,允兼明台。比萼唐卫,烨烨光埃。冬绪御朔,气爽烟辉。彯霞旦卷,凝霜晚晞。张县瞀目,铿锵动几。翻舞屡还,绝音忘归。语远河清,记閟辰迟。园朝游夕,浮年偶时。爵贺峻檐,蝈鸣旷坻。俯蹈盛典,仰震庸辞。
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