朝衣暂此拥屏星，长笑他时智慧昏。
不以诚心尊孔氏，却将吾道奉祇园。
由来博施能周物，曾是寒生亦叩门。
只恐堂成待公落，镜中黄色尚山根。
《再用前韵答端夫见和》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比与自省，展现了诗人对人生哲理的深刻思考。首句“朝衣暂此拥屏星，长笑他时智慧昏”运用了象征手法，将朝服比作暂时的荣华，而“屏星”则暗示了短暂的辉煌之后，智慧可能会变得模糊。这种对比表达了诗人对人生短暂与智慧易逝的感慨。
接着，“不以诚心尊孔氏，却将吾道奉祇园”两句，诗人反思了自己对待传统与信仰的态度。这里“孔氏”代表儒家思想，“祇园”可能指佛教圣地，诗人通过对比强调了真诚与信仰的重要性，指出不应盲目尊崇外在权威，而应坚守自己的信念。
“由来博施能周物，曾是寒生亦叩门”进一步阐述了诗人对于广泛施予与自我救赎的理解。这两句表明了诗人认为广泛地帮助他人是善行，同时，即使在逆境中，也应保持开放的心态，寻求内外的和谐与救赎。
最后，“只恐堂成待公落，镜中黄色尚山根”表达了诗人对未来的担忧与对现状的反思。这里的“堂成”可能象征着某种成就或目标的实现，而“公落”可能是对时间流逝的隐喻。诗人担心在追求成就的过程中，可能会忽视内在的本质，就像镜子中的黄色（可能象征着表面的光彩）掩盖了山根（本质）一样。这反映了诗人对人生价值和内在真实的深刻思考。
整体而言，这首诗通过一系列的对比和自省，探讨了人生的意义、智慧的价值、信仰的作用以及如何在追求外在成功的同时，不忘记内在的真实与本质。
- 作者介绍
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邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
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