赠治易僧智周全文|注释|赏析|拼音版

《赠治易僧智周》全文

宋 / 苏轼形式: 七言律诗押[青]韵

寒窗孤坐冻生瓶，尚把遗编照露萤。

阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵。

断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。

斋罢何须更临水，胸中自有洗心经。

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拼音版原文全文

赠zèng治zhì易yì僧sēng智zhì周zhōu

宋sòng / 苏sū轼shì

寒hán窗chuāng孤gū坐zuò冻dòng生shēng瓶píng，尚shàng把bǎ遗yí编biān照zhào露lù萤yíng。

阁gé束shù九jiǔ师shī新xīn得dé妙miào，梦mèng吞tūn三sān画huà旧jiù通tōng灵líng。

断duàn弦xián挂guà壁bì知zhī音yīn丧sàng，（师shī与yǔ契qì嵩sōng深shēn相xiāng知zhī，时shí已yǐ逝shì矣yǐ。

）挥huī尘chén空kōng山shān乱luàn石shí听tīng。

斋zhāi罢bà何hé须xū更gèng临lín水shuǐ，胸xiōng中zhōng自zì有yǒu洗xǐ心xīn经jīng。

注释: 寒窗：形容清贫的读书生活，寒冷的窗户。
遗编：遗留下来的书籍或文章。
九师：泛指各种学问或技艺。
三画：可能指的是古代神秘符号或书法中的基本笔画。
知音丧：失去知音，比喻失去理解或共鸣的人。
挥麈：挥动拂尘，古人常用来表示思考或清谈。
斋罢：斋戒完毕，指结束宗教或冥想活动。
洗心经：可能指的是佛教中的《心经》，能洗涤心灵的经文。

翻译: 在寒冷的窗户边独自坐着，瓶中的水都冻成了冰，还借着露水萤火虫的微光翻阅遗留的书籍。
书房里新领悟的九种学术精华，像梦境中吞吐的神秘符号，依然保持着古老的智慧和力量。
琴弦已断，挂在墙上，失去了知音，只有在空山中挥动拂尘，倾听乱石的声音。
诵经完毕后，何必再去水边照影，因为心中已经洗涤过，有了自我净化的心境。

鉴赏

这首诗是北宋文学家苏轼所作，名为《赠治易僧智周》。从内容上看，这是一首送别之作，诗人通过对自然景象的描绘和内心感受的抒发，表达了对友人的深情厚谊以及自己对于学问修养的独到见解。

"寒窗孤坐冻生瓶" 一句，设定了一种清冷的环境氛围，诗人在严冬之中独自坐在冰冷的窗前，手持笔墨，这种境况暗示了诗人的坚韧不拔和执着于学问。

"尚把遗编照露萤" 表明诗人即便是在这般清贫落寞的环境中，也依旧保持着对书籍知识的珍视，甚至在夜晚借助萤火虫的微光阅读。这不仅展示了诗人的渴望知识，更透露出他对于传统文化的尊重和继承。

"阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵" 这两句写出了诗人在学术上的追求与成就。"阁束九师" 可能指的是对古代典籍如《易经》的深入研究，而"梦吞三画" 则可能是指对书法艺术的精湛掌握和内化于心。这两句表达了诗人在学问上的创新与传承。

"断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听" 这两句则转向了诗人的情感世界。"断弦挂壁" 象征着音乐的中断和美好事物的消逝，而"知音丧" 则表达了对于能够理解自己心声之人的不易，"挥麈空山乱石听" 又展示了一种超脱尘世的精神状态，仿佛在荒凉的自然环境中寻找那份宁静与和谐。

最后两句"斋罢何须更临水，胸中自有洗心经" 表现了诗人对于内心修养的重视。即便是完成了某种仪式或修行之后，也无需再去寻找外在的净化之法，因为在他心里已经有了一套属于自己的净化心灵的方法。

总体而言，这首诗不仅展现了苏轼深厚的文化底蕴和艺术造诣，更透露了他的个性与精神追求，是一首集哲理、情感与自然观察于一体的佳作。

作者介绍: 苏轼
朝代：宋字：子瞻号：铁冠道人籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

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