星月凋零万象昏，谁能先我见朝暾。
东南已得乾坤正，蛮貊方知夜旦分。
但觉沧溟浮佛屋，却忘衡岳近天阍。
迢迢下憩山腰寺，人世烟云尚吐吞。
《登祝融峰观日出》全文
- 拼音版原文全文
登 祝 融 峰 观 日 出 宋 /陈 傅 良 星 月 凋 零 万 象 昏 ，谁 能 先 我 见 朝 暾 。东 南 已 得 乾 坤 正 ，蛮 貊 方 知 夜 旦 分 。但 觉 沧 溟 浮 佛 屋 ，却 忘 衡 岳 近 天 阍 。迢 迢 下 憩 山 腰 寺 ，人 世 烟 云 尚 吐 吞 。
- 翻译
- 星辰月亮暗淡，万物笼罩在昏暗中，谁能比我更早看到朝阳。
东南方向已经掌握了天地的正道，遥远的蛮荒之地也懂得了昼夜的区别。
只觉得大海之上有佛寺漂浮，忘记了衡山近在咫尺接近天宫。
我在遥远的山腰寺庙稍作休息，人间的烟云还在不断变幻。
- 注释
- 星月：星辰和月亮。
凋零：暗淡、消失。
万象：万物。
昏：昏暗。
谁能：谁能。
先我：比我早。
见：看见。
朝暾：朝阳。
东南：东南方位。
乾坤：天地。
正：正确、正道。
蛮貊：偏远地区的人。
夜旦分：昼夜之分。
但觉：只觉得。
沧溟：大海。
浮佛屋：漂浮的佛寺。
衡岳：衡山。
天阍：天宫的入口。
迢迢：遥远。
下憩：停留。
山腰寺：山腰上的寺庙。
人世：人间。
烟云：云雾。
吐吞：吞吐、变化。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人陈傅良在祝融峰上观赏日出的壮观景象。首句“星月凋零万象昏”以夜晚星空的暗淡和月光的消逝，烘托出黎明前的沉寂与昏暗。诗人以“谁能先我见朝暾”表达对能亲历这一时刻的自豪和期待。
接下来，“东南已得乾坤正”暗示太阳即将升起的方向，天地间开始呈现出新的秩序，而“蛮貊方知夜旦分”则强调了日出对于偏远地区人们划分日夜的重要意义。诗人通过自然景象，寓含了对宇宙秩序的敬畏和对光明的向往。
“但觉沧溟浮佛屋”描绘了海面仿佛承载着佛寺的幻象，象征着日出带来的神圣感，而“却忘衡岳近天阍”则以衡山之高，比喻自己接近天宫，表达了诗人内心的崇高境界。
最后两句“迢迢下憩山腰寺，人世烟云尚吐吞”，诗人将视线从天空收回到人间，山腰寺庙成为歇息之地，人间的烟云变幻，象征着世事的无常。整首诗以自然景观为载体，表达了诗人对生命、宇宙和人间的深刻感悟。
- 作者介绍
-
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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