诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《文宣王及其弟子赞·其十三》
《文宣王及其弟子赞·其十三》全文
宋 / 赵构   形式: 四言诗

养才以道,圣人兼济。始谓不仁,问鲍良喜。

寓志农圃,似睽仁义。学稼之辞,岂姑舍是。

(0)
注释
养才以道:遵循正确的教育之道来培养人才。
兼济:全面帮助,不仅限于自己。
不仁:看似不仁慈的行为。
鲍良喜:可能是历史人物,此处用来提问或举例。
寓志农圃:寄托志向在农耕园艺中。
似睽仁义:表面上看起来违背仁义。
学稼之辞:学习农事的言辞。
姑舍是:暂时放下这个选择。
翻译
遵循正道培养人才,圣人追求全面帮助。
起初认为这种行为不仁,询问鲍良喜得到解答。
鉴赏

这首诗是南宋时期的皇帝赵构所作,名为《文宣王及其弟子赞》。从这短小的片段中,我们可以感受到诗人对理想君子的崇高期待和对道德修养的重视。

“养才以道,圣人兼济”表明了作者认为通过道德来培养人才,是圣贤之人的行为,同时也强调了兼济天下的重要性。这两句开篇即设定了一个高远的理念。

接下来的“始谓不仁,问鲍良喜”则是引用古代的故事。鲍良是春秋时期的人,以忠厚著称。这句话是在询问,如果最初被认为是不仁之人,那么对鲍良这样的品行高尚者是否会感到快乐。

“寓志农圃,似睽仁义”则描绘了一种归隐田园的生活,通过这种平和自然的环境来培养仁德。这里的“似睽”,即是“似蕾”,比喻初生的仁义之心正如植物萌芽一般。

最后,“学稼之辞,岂姑舍是”则是在用古代贤人学习稼穑(稷)神的故事来强调对道德修养的重要性。这里的“岂姑舍是”,意即难道不是这样吗,是一种肯定和赞同的表达。

整首诗通过引用古代圣贤的事迹,强调了道德修养的重要性,同时也反映出作者对于理想君子的美好愿景。

作者介绍
赵构

赵构
朝代:宋

宋高宗赵构(1107年6月21日-1187年11月9日),字德基,宋朝第十位皇帝,南宋开国皇帝,宋徽宗赵佶第九子,宋钦宗赵桓异母弟,母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日(1107年6月12日),同年赐名赵构,封蜀国公,历任定武军节度使、检校太尉等职,不久晋封康王,1127年(靖康二年)金兵掳徽、钦二帝北去后,被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位,改元建炎,重建宋朝,史称“南宋”。
猜你喜欢

且园联

皆山也,西南诸峰,林壑尤美;

归来兮,幼稚盈室,童仆欢迎。

(0)

露筋祠联

听一百八杵钟声,敲断往来尘客梦;

倒三十六湖秋水,洗将清白女儿身。

(0)

客厅联

半日读书,半日静坐;种花养性,种竹养心。

(0)

挽鲍源深联

清望在三天,内登台省,外重疆圻,倾心一代名臣,屡进谠言焚谏草;

寄居同八宝,正喜结邻,遽悲捐馆,回首卅年交谊,空余老泪奠生刍。

(0)

挽朱彬联

杖履忆淮南,贱子曾亲床下拜;

星霜詹冀北,荩臣新自日边来。

(0)

挽彭玉麟联

亲炙忆湖湘,善必告,过必规,道合则从,海内论交今有几;

余辉炳江汉,生不虚,死不朽,功成者退,衡南浩气此常存。

(0)
诗词分类
闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事
诗人
岑参 秦观 吴潜 许浑 毛滂 徐积 宗臣 韩琦 左宗棠 邓雅 李弥逊 曾国藩 杨亿 赵秉文 王维 吕碧城 尹台 张煌言
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1