立遇心通彻,清香味得餐。水中红焰结成团。
雪里琼花,烂漫不凋残。性烛明金阙,神丹晃玉盘。
齐修六度与三坛。出自吾师,内景自然看。
立遇心通彻,清香味得餐。水中红焰结成团。
雪里琼花,烂漫不凋残。性烛明金阙,神丹晃玉盘。
齐修六度与三坛。出自吾师,内景自然看。
这首元代马钰的《悟南柯·继重阳韵》是一首表达修炼心境与感悟的道家诗。首句“立遇心通彻”描绘了瞬间领悟的境界,心灵清澈透彻。接下来的“清香味得餐”暗示了修炼者通过精神修养获得内在的清香之气,如同饮食般滋养身心。
“水中红焰结成团”运用象征手法,可能指修炼者在静观内心时,如火焰般炽热而凝聚的心灵力量。“雪里琼花,烂漫不凋残”则形容内心的纯洁和坚韧,即使在外界纷扰中也能保持不败。
“性烛明金阙”将人的本性比作照亮金碧辉煌宫殿的明烛,表明修炼者的内心光明照人。“神丹晃玉盘”则比喻高深的道法如神丹般在心中熠熠生辉,映照出无暇的智慧。
最后两句“齐修六度与三坛,出自吾师,内景自然看”,表达了对师尊的敬仰以及修炼者在师传下共同修行六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)和三坛(道教中的三清坛)的过程,强调内在修行的自然与纯粹。
整体来看,这首诗以道家修炼为主题,通过生动的意象和比喻,展现了修炼者的心路历程和追求的至高境界。
山石何嵬嵬,孤松何薿薿。
其大踰百围,其高过千尺。
广厦需梁栋,求之若匪克。
梓人一以视,斤斧见促迫。
牛夫竞牵挽,输入王侯宅。
观者如堵墙,靡不重嘉惜。
镂刻以为工,丹青以为饰。
巍然在云霄,七贵所栖息。
梁栋岂不美,残生良可哀。
宁作南山松,毋为广厦材。
尝闻郭文举,雅志在山林。
内以道自胜,不为外物淫。
人皆恋妻子,先生独幽寻。
人皆厌轻肥,先生无衣衾。
人皆觊荣达,先生甘陆沉。
世道既难言,先生示如瘖。
怀宝终不售,熟识先生心。
身与豺虎邻,豺虎不敢侵。
温峤何所闻,比公于展禽。
更历数百年,尚为人所钦。
或以神事公,置庙青山岑。
岁时致牲醴,谅非公所歆。
我来吊遗像,顾瞻一长吟。
公傥察余衷,泠然御风临。
林卧岁月久,閒襟颇孤清。
静中观庶类,因之感予情。
木伐以其材,膏煎以其明。
兽槛以狡彯,禽笼以音声。
人苟矜智虑,自械伤神形。
纵使功业崇,或受鼎镬烹。
今古无不然,念之殊可惊。
世用常致患,时弃乃全生。
所以箕颍客,翛然竟遗名。
吾幸拙而愚,冀可终馀龄。
吾性本閒旷,素不喜城郭。
而况宾主间,礼数相束缚。
怅望西南山,佳气日参错。
逸兴不可羁,飘飘出笼鹤。
翩然曳杖还,专意在一壑。
时方孟夏初,众花已零落。
槠林晚雪香,麦陇残云薄。
谷深绝游尘,苗田叫姑恶。
幽人旧相知,一见心喜跃。
谓言旧山畬,今犹可耕凿。
日夕共登临,靡惮筋力弱。
于焉得天真,毕志甘澹泊。
初非傲轩冕,终又畏矰缴。
置身声利场,何如且行乐。
累累北原上,万古同寂寞。