至道无言说，神功妙莫量。
本来具足，添之无碍减无妨。
不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。
个中端的意，元不离中黄。圆陀陀，光烁烁，现堂堂。
无余无欠，通身无象合真常。
只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。
开放顶门眼，遍界不能藏。
《水调歌头.显性理》全文
- 鉴赏
这首元代李道纯的《水调歌头·显性理》是一首禅宗风格的词，以简洁的语言表达了深邃的哲理。"至道无言说，神功妙莫量"开篇即揭示了大道至高无言，神妙无穷的特性。接下来的"本来具足，添之无碍减无妨"强调了事物的本然状态，无需外加或减少，已具备一切。
"不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详"，词人强调真正的领悟并非依赖于知识的积累，而是内心的静定和深入体悟。"个中端的意，元不离中黄"进一步指出，真理的核心在于内在的体验，而非外在的追寻。
"圆陀陀，光烁烁，现堂堂"描绘了一种光明普照、无所不在的境界，象征着真理的圆满和广大。"无余无欠，通身无象合真常"则强调了这种境界的纯粹和恒常。
"只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当"，通过比喻弥勒佛的智慧，表达对当下直接领悟真理的期待，要求修行者勇于承担并实践。
最后两句"开放顶门眼，遍界不能藏"，形象地号召人们敞开心灵，让真理照亮整个世界，无所遁形。
整体来看，这首词以禅宗的语言和意象，引导读者深入内心，体会真理的无言显现，具有很高的哲学内涵和修行指导意义。
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《赠黄安期推官》【宋·刘攽】退之谪阳山，始得区生喜。其后迁揭阳，颇复称赵子。穷荒非人境，瘴海绝涯涘。亲识久去眼，此言不到耳。所欢诚易为，未必尽洵美。谕如逃虚空，闻人足音尔。我来衡山阳，情况本异此。一意等万殊，何尝分远迩。四海皆兄弟，蛮貊固州里。而于择友间，颇戒不如己。乃得黄夫子，风韵淡如水。为学本之性，言文贯于理。遗我累幅书，磊落字盈纸。不诡亦不矫，不华仍不俚。胡为连城珍，韫藏椟与匦。赏心一何快，区赵非所拟。昔我在朝廷，尝得二三士。声名未振发，自任以为耻。于今复何能，有志而已矣。譬将助飞迁，身方在泥滓。作诗写吾心，词殚意未已。
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