随师三年,咳嗽相似。
山僧随这老汉六年,相识还同不相识。
随师三年,咳嗽相似。
山僧随这老汉六年,相识还同不相识。
这首诗以禅宗的口吻,探讨了修行与认识之间的微妙关系。诗人通过“随师三年,咳嗽相似”这一形象的描述,暗示了在长时间的跟随与学习中,弟子与师父在某些行为习惯上逐渐趋同,象征着心灵上的接近与融合。
接着,“山僧随这老汉六年,相识还同不相识”则进一步深化了这种探讨。山僧跟随老和尚六年,表面上看似熟悉,但实际内心深处的领悟与理解却可能如同初识,强调了修行路上的自我发现与内在成长的重要性。这里不仅涉及了外在形式的模仿与内在精神的觉醒,也触及了禅宗中“见性成佛”的核心理念——真正的认识并非依赖于表面的相识或相似,而是深入内心的自我认知与觉悟。
整体而言,这首诗以简练的语言,深刻地表达了禅宗修行中的心性探索与自我超越的主题,体现了中国传统文化中对精神境界追求的独特视角。
岷山远夹双江流,奇秀直到江阳收。
岂无扁舟溯江上,凌云载酒思一游。
治平寺中塔铃语,风雨夜合南山头。
闭门一月病难出,更有人事催归舟。
思奇好异要有数,天不假汝空强求。
吾生去留缘作主,不必水有蛟龙山有虎。
故园得归姑早归,莫恋寒镫卧秋雨。
舟人鸣钲呼晓发,汉嘉西望重云结。
空江濛濛鸡一鸣,好在峨眉半轮月。
平生雅识看山趣,十丈红尘苦缚住。
峨眉山下宦经年,未到峨眉最高处。
朅来仍走眉州道,山容如旧人容老。
山神怜我梦魂劳,特开一角浮云晓。
初如旭日悬层光,金轮五色阳乌翔。
继疑蜃气现楼阁,玉女面面开晴窗。
我欲从之朝帝阙,天门轶荡群仙揖。
左驾青虬石凤皇,半途横被罡风折。
纱縠溪流纱觳纹,苏家故宅今犹存。
独惜坡公富笠屐,黄州雨雪登州云。
判杭知颍琼儋谪,海外犹留鸿爪迹。
咫尺家山竟未登,千古峨眉笑岑寂。
乃知山水平生缘,一游一览非偶然。
公如魂魄犹恋此,与公芒鞋竹杖跻其巅。