送新罗衲僧全文|注释|赏析|拼音版

《送新罗衲僧》全文

唐 / 贯休形式: 古风押[支]韵

扶桑枝西真气奇，古人呼为师子儿。

六环金锡轻摆撼，万仞雪峤空参差。

枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。

多惭不便随高步，正是风清无事时。

送别

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拼音版原文全文

送sòng新xīn罗luó衲nà僧sēng

唐táng / 贯guàn休xiū

扶fú桑sāng枝zhī西xī真zhēn气qì奇qí，古gǔ人rén呼hū为wèi师shī子zǐ儿ér。
六liù环huán金jīn锡xī轻qīng摆bǎi撼hàn，

万wàn仞rèn雪xuě峤qiáo空kōng参cān差chà。
枕zhěn上shàng已yǐ无wú乡xiāng国guó梦mèng，囊náng中zhōng犹yóu挈qiè石shí头tóu碑bēi。

多duō惭cán不bù便biàn随suí高gāo步bù，正zhèng是shì风fēng清qīng无wú事shì时shí。

翻译: 东方日出之地的真气非常奇特，古人称它为狮子儿。
六个金色环状的锡器轻轻摇动，高耸入云的雪山显得错落有致。
梦中已经没有了故乡的景象，但口袋里还揣着那块刻有石碑的石头。
我深感惭愧，无法跟上高人的步伐，此时正是风清云淡，无事可做的好时光。

注释: 扶桑：古代神话中的太阳神树，象征东方或日出之地。
师子儿：狮子的别称，可能指某种神秘力量或象征。
六环金锡：六个金色的环状锡器，可能是某种法器或装饰品。
万仞雪峤：形容极高峻的雪山。
石头碑：可能是指一块刻有重要信息或历史记载的石碑。
高步：高人或贤者的步伐，比喻超越常人的境界。
风清无事时：形容环境宁静，无事可做，适合静思或修行。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人远行的情景，通过对自然环境的细腻描写和对僧人的心理活动的刻画，展现了诗人对僧人的送别之情。

“扶桑枝西真气奇”一句，以“扶桑”指日本，从东向西，传达了一种遥远异域的神秘感。这里的“真气”指的是一种超凡脱俗的气质，表明这位僧人不同于常人。

“古人呼为师子儿”句中，“古人”可能是指那些有着深厚文化底蕴和修养的人，而“师子儿”则传达了一种尊重与亲近之情，显示出诗人对这位僧人的敬仰。

接下来的“六环金锡轻摆撼，万仞雪峤空参差”两句，通过对山脉和金锡的描写，营造了一种壮丽而又静谧的自然景象。这里的“六环”可能是指山峰，“金锡”则是古代用来装饰或标记重要地点的物品，两者的结合表现了诗人对这片土地的深刻感受。

“枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。”这里透露出诗人对于僧人的离去已经有了一种超然物外的心境，“枕上”意味着在休息时也不再有对家乡的思念，而“囊中犹挈石头碑”则显示了僧人对知识和文化的珍视。

最后两句“多惭不便随高步，正是风清无事时。”表达了诗人对于无法陪同僧人的遗憾，以及对这平静无忧时光的感慨。这也反映出诗人内心的一种自谦与平和之情。

整首诗通过对自然景物的描绘和对人物心理的刻画，展现了一个充满敬仰、惆怅和超脱的情感世界。

作者介绍: 贯休
朝代：唐字：德隐籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）生辰：832～912

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。

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