野云横锡遍,还定玉山隅。
鹫影落敷坐,龙光生念珠。
藓披松十径,香引竹间厨。
今日攒眉令,应无世法拘。
野云横锡遍,还定玉山隅。
鹫影落敷坐,龙光生念珠。
藓披松十径,香引竹间厨。
今日攒眉令,应无世法拘。
这首诗描绘了僧人玄穆方丈室内的清幽与禅意。首句“野云横锡遍”,以云的自由飘荡和僧人的行脚相呼应,展现了僧人生活的随性与自在。接着“还定玉山隅”一句,点明了方丈室的位置,暗示着远离尘嚣,静谧而庄严。
“鹫影落敷坐,龙光生念珠”两句,运用了生动的比喻,鹫鸟的影子落在坐垫上,象征着内心的平静与专注;念珠发出的光芒,则寓意着修行的智慧与光芒。这两句不仅描绘了环境的宁静,更体现了僧人修行的境界。
“藓披松十径,香引竹间厨”则进一步渲染了环境的自然与和谐。青苔覆盖在松树下,形成了一条条小径,竹林中散发出的香气引领着人走向厨房。这些细节描绘了方丈室内外的自然美景,同时也暗示了僧人生活中的简单与自然。
最后,“今日攒眉令,应无世法拘”表达了对僧人生活的向往与敬仰。攒眉令,即皱眉之令,常用来形容忧愁或烦恼。在这里,诗人通过反向表达,强调了僧人生活的无忧无虑,不受世俗束缚,追求心灵的自由和平静。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了僧人方丈室内的宁静、自然与禅意,以及对这种生活方式的赞美与向往。
建安七子云锦裳,东阿冠佩俨帝傍。
美人依约驻何许,卮言和饰含芳芗。
虎头妙处似痴绝,丹青貌出花边月。
空词无色重徘徊,多态有颦转萧屑。
软风吹香熊耳苍,蘅皋芝田晴翠长。
玉笙飘断牵情梦,羽葆翻开顾影光。
兰钗横峨双凤翥,调高不染巫峰雨。
龙髓生霞谢露铅,蝉衫如水萦金缕。
瀛洲学士老率更,服暗编简谁施嫱。
平生肝肠忽妩媚,神气钩画同飞扬。
阅晋经唐今几昔,光景常鲜日月白。
绍兴天子曾品题,价重珊瑚何翅百。
吾闻商雒神灵居,祗今王会临皇舆。
愿公翊我九畴主,更睹龟呈绿字书。
十月五日江信风,小舟摇兀芦苇丛。
云端初月吐复翳,时有鹳鹤鸣寒空。
梓荚离离挂石发,松萝矫矫垂羽幢。
徒步长歌者谁子,乍抑乍扬惊远厖。
令人惨淡百感集,呼酒不饮心未降。
自从作吏涴泥滓,故书蛛网尘满窗。
海田无雨种十一,是处奔走祈渊龙。
龙慵不报蝗四起,茹草啖叶无留踪。
早击暮遮夜秉火,遗子已复同蜩蛩。
吏无功德可销变,勉力与尔争长雄。
矮屋三间自寒暑,居无十日甘憧憧。
却忆莱堂应梦我,白云正隔西南峰。
人生富贵亦何用,长年菽水胜万钟。
一丘一壑自不恶,我欲从之邴曼容。
说与黄花道。九秋深、三光五岳,气钟英表。
金马玉堂真学士,蕴藉诗书奥妙。
一一是、经纶才调。
斟酌古今来活国,算忠言、谠论知多少。
又入奏,金门晓。朝回问寝披萱草。
对高堂长说,一片君恩难报。
更待痴儿千载遇,膝下十分荣耀。
趁绿鬓、朱颜不老。
整顿乾坤济时了,奉板舆、拜国夫人号。
可谓忠,可谓孝。