松荒菊老嵩山秋，翁将归兮邈难留。
幅巾短袖骑黄牛，翛然自作山中游。
山中游，谁与伴，两姬窈窕吹牙管。
千岩万壑鸾凤吟，嫦娥侧耳冰轮款。
五音和畅王道成，不是嵇康广陵散。
问公此曲谁为之，曲曲新翻公自为。
古人今人不到处，能与阴阳四序相推移。
我知公心通造物，岂止人间妙音律。
天子呼来换旧章，乐成四十有五日。
奏之明堂奉祖宗，天地清明和气溢。
至尊宠赐腰横金，自谓荣华非本心。
再拜辞魏阙，扬鞭归故林。
故林在嵩山，白云幽径深。
濯我衣上尘，重泻山水音。
只应王子晋，跨鹤每相寻。
这首诗描绘了一位隐士刘伯寿在嵩山的归隐生活，充满了自然与人文的和谐之美。诗中以嵩山的秋景开篇，荒松老菊，渲染出一种宁静而略带萧瑟的氛围，预示着主人公即将离开尘世的喧嚣，回归自然的怀抱。
接着，诗人通过一幅巾短袖、骑黄牛的形象，生动地展现了刘伯寿自由自在、超脱世俗的生活状态。他与两位美姬相伴，悠然自得地在山中游历，音乐声中，鸾凤和鸣，仿佛与自然界的万物共鸣，营造出一种超凡脱俗的意境。
诗中提到的“两姬窈窕吹牙管”，不仅增添了画面的美感，也暗示了音乐在其中扮演的重要角色。千岩万壑间，鸾凤的吟唱与音乐的旋律交织在一起，仿佛是大自然的交响乐，嫦娥侧耳倾听，冰轮轻摇，更添了几分神秘与和谐。
“五音和畅王道成”一句，既是对音乐艺术的高度赞美，也是对理想社会状态的向往。这里借用嵇康《广陵散》的典故，表达了音乐能够促进社会和谐的美好愿景。
最后，诗人点明了刘伯寿的心境与追求：“古人今人不到处，能与阴阳四序相推移。”这不仅是对刘伯寿内心世界的深刻揭示，也是对自然与人文和谐共存的一种哲学思考。
整首诗通过对嵩山秋景、隐士生活、音乐艺术以及自然与人文关系的描绘，展现了宋代文人士大夫对于理想生活状态的追求与向往，同时也体现了他们对自然美的欣赏与对和谐社会的憧憬。
碧云师著金伽黎，空王殿上龙象随。
一夫长跽送古鼎，状若献宝波斯儿。
群缁来观集丈室，中有老夫曾致词。
云是山中旧时物，立诵窾识能无遗。
惟有臣寰纪君赐，用显厥考郑伯姬。
文词诘屈错盘诰，字体隐伏蟠蛟螭。
苍姬讫录世屡改，不知何代来于斯。
谢家宝树易赵璧，巨构贾与秦城齐。
鼎兮鼎兮什袭去，岁逾数纪今来归。
师闻此语重叹息，兵火连年炎九域。
金钟大镛弃路傍，总若沈沙销折戟。
珠还合浦独无恙，护持信有天龙力。
摩挲两铉湿烟雾，错落丹砂映金碧。
浊水摩尼五色兼，出海珊瑚高一尺。
呜呼羲轩之鼎真可求，禹鼎亦已沦东周。
世所用者非尔俦，或膨豕腹徒包羞。
调羹尔无与，覆餗尔不忧。
归来兮归来，北山兮菟裘。
汾阴自有为时出，切莫放光惊斗牛。
《古鼎歌》【元·谢应芳】碧云师著金伽黎，空王殿上龙象随。一夫长跽送古鼎，状若献宝波斯儿。群缁来观集丈室，中有老夫曾致词。云是山中旧时物，立诵窾识能无遗。惟有臣寰纪君赐，用显厥考郑伯姬。文词诘屈错盘诰，字体隐伏蟠蛟螭。苍姬讫录世屡改，不知何代来于斯。谢家宝树易赵璧，巨构贾与秦城齐。鼎兮鼎兮什袭去，岁逾数纪今来归。师闻此语重叹息，兵火连年炎九域。金钟大镛弃路傍，总若沈沙销折戟。珠还合浦独无恙，护持信有天龙力。摩挲两铉湿烟雾，错落丹砂映金碧。浊水摩尼五色兼，出海珊瑚高一尺。呜呼羲轩之鼎真可求，禹鼎亦已沦东周。世所用者非尔俦，或膨豕腹徒包羞。调羹尔无与，覆餗尔不忧。归来兮归来，北山兮菟裘。汾阴自有为时出，切莫放光惊斗牛。
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假榻玉女峰，主人有深意。
玄谈出无语，妙语入不计。
澄明纵横发，沕潏左右至。
不言求生难，但曰待死易。
色境透关过，总是平稳地。
优游卅五年，何曾有颠踬。
随时翊火食，无即行坐憩。
既识上山真，宁迷下山伪。
颜虽不桃花，亦不霜草悴。
要之非矫亢，只是不出位。
我生日奇蹇，未觉久自弃。
一雨悟无学，恇然莽无寄。
松林延幽风，倏忽天乐沸。
如此有余中，肯作希夷睡。