达磨正宗,衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。
头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。
敢问云堂之徒,时中甚么安置。
可怜双林傅大士,却言祇这语声是。
达磨正宗,衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。
头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。
敢问云堂之徒,时中甚么安置。
可怜双林傅大士,却言祇这语声是。
这首宋代的禅宗诗歌,由释圆慧所作,以简洁而深邃的语言,展现了禅宗的精髓与修行者的境遇。诗中“达磨正宗,衲僧巴鼻”开篇即点明了禅宗的正统地位和修行者的身份。接下来,“堪嗟迷者成群,开眼瞌睡”则揭示了世人对真理的迷惘与追求的艰难。通过“头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气”这样的描述,诗人形象地描绘了修行者在日常生活中如何保持觉知,不被世俗所蒙蔽。
“敢问云堂之徒,时中甚么安置”一句,直指修行者面对生活与内心的挑战时,如何在当下找到安顿之处。最后,“可怜双林傅大士,却言祇这语声是”则以幽默而讽刺的方式,表达了对那些自以为是、不懂得谦逊的修行者的批评,同时也强调了真正的智慧在于理解言语背后的真实意义。
整体而言,这首诗不仅展示了禅宗哲学的核心思想,即在日常生活中实践觉知与智慧,还蕴含了对修行者自我反省与成长的深刻洞察。
淡月幽坊,又绣墨丁帘,钿额相映。
第一门前,还认旧时灯影。
惆怅麝冷重篝,恁去后、更无人凭。
只晚风、犹在梨花,厮守绿窗春静。
记曾同倚红芙镜。怪年来、一样消损。
犀帏睡起残妆重,替掠牡丹双鬓。
谁遣别后生疏,奈彩云、易沉鸾讯。
更甚时,重渡银河,消受眼前嗔恨。
听廉纤、阵雨酿秋天,晚来作微凉。
正莲褪残衣,林辞病叶,兰洗余香。
更有芭蕉递响,点点助铿锵。
阶下蛩声起,深院昏黄。
小阁移灯初夜,尽酒杯满酌,浇转愁肠。
奈凄迷景况,佳事越堪伤。
忆从前、风流佳句,锦瑟词、幽艳费篇章。
计如今、中年怀抱,无此清狂。