新诗清绝俗,想见胸中丘。
飞泉落高峰,风声助飕飗。
又如清庙中,河图见天球。
不惟竦观瞻,玩之可忘忧。
是行何处来,楚尾连吴头。
一杯聊效芹,大似胜茶瓯。
赓我喜雪章,词情和且柔。
久旱民苦饥,重怜来与麰。
勃焉来争春,富哉麰向秋。
吾君德无边,今与和气游。
新诗清绝俗,想见胸中丘。
飞泉落高峰,风声助飕飗。
又如清庙中,河图见天球。
不惟竦观瞻,玩之可忘忧。
是行何处来,楚尾连吴头。
一杯聊效芹,大似胜茶瓯。
赓我喜雪章,词情和且柔。
久旱民苦饥,重怜来与麰。
勃焉来争春,富哉麰向秋。
吾君德无边,今与和气游。
这首诗是南宋时期诗人王之道所作,名为《再用前韵谢潘寿卿见和二首(其二)》。诗中运用了丰富的意象和鲜明的对比,展现了诗人的高远胸襟与清新脱俗的情操。
“新诗清绝俗,想见胸中丘。”这里,“新诗”指的是诗人自己的作品,“清绝俗”则表达了诗歌超越世俗、清新的风格。而“想见胸中丘”则是说诗人的胸怀宽广如同大地上的高丘,可容纳万物。
“飞泉落高峰,风声助飕飔。”此句描绘了一幅生动的山水画面,“飞泉”指的是从高处飞泻而下的溪流,“高峰”则是那溪流所落之地,而“风声助飒飔”则增添了这一景象的动感,仿佛可以听到山间清新的风声。
“又如清庙中,河图见天球。”这里借用了古代传说中的“河图”,即在河洛之滨发现的神秘符号,它被视作宇宙秩序与天地万物之本原。诗人将其比喻为可以窥见天机的象征,表达了对知识、智慧的追求。
“不惟竦观瞻,玩之可忘忧。”这两句则表明诗人对于这些美好事物的态度,不仅仅是仰望和观赏,更是在其中找到乐趣,从而忘却烦恼。
“是行何处来,楚尾连吴头。”这里通过地理位置的描述,勾勒出一片广阔的地域范围,“楚尾”指的是楚国的边界,“吴头”则是吴国的起点。诗人似乎是在询问这股清泉或风流的来源何处。
“一杯聊效芹,大似胜茶瓯。”此句通过对饮品的描述,表达了诗人的喜悦之情。一杯酒(聊效芹)让他感到满足,就像是一杯好茶一样给予他愉悦。
“赓我喜雪章,词情和且柔。”这两句则转入了对雪的赞美,“赓”是古代乐曲的一种形式,“喜雪章”表达了诗人对于雪景的喜爱。同时,“词情和且柔”则描绘出诗中所表现的情感,是温和而富有韵味的。
“久旱民苦饥,重怜来与麰。”这里通过对干旱之年的描述,以及人民对于粮食的渴望,表达了诗人对于百姓疾苦的关怀。诗中的“麰”是指五谷之一种,意在强调人民对于粮食的依赖。
“勃焉来争春,富哉麰向秋。”此句则描绘了一幅春日争艳、秋实丰硕的景象,“勃焉”形容植物生长的繁盛,“富哉”表达了对丰收的赞叹。
“吾君德无边,今与和气游。”最后,诗人通过对君主德行的颂扬,表达了自己对于君主宽仁政策的支持和追随。在这里,“吾君”指的是统治者,“德无边”则是赞美其德行广大而无边际。
整首诗不仅展示了诗人的文学才华,更透露出他对自然之美、知识之追求以及对社会百态的深刻洞察。
望西湖、柳烟花雾,楼台非远非近。
苏堤十里笼春晓,山色空濛难认。
风渐顺,忽听得、鸣榔惊起沙鸥阵。
瑶阶露润,把绣幕微搴,纱窗半启,未审甚时分。
凭阑处,水影初浮日晕,游船未许开尽。
卖花声里香尘起,罗帐玉人犹困。
君莫问,君不见、繁华易觉光阴迅。
先寻芳信,怕绿叶成阴,红英结子,留作异时恨。
黄巾骑马腾红云,绿章细书天篆文。
芙蓉小冠切白玉,伏地夜奏中天君。
灼灼桃花映羊首,电绕魁罡百怪走。
九皇一笑帝车移,银鹿作羓霞注酒。
玉衡闪烁招摇光,人间尘土何茫茫。
石家买得绿珠笑,五云蹋地椒壁香。
短衣吹秋车武子,乾抱流萤照书纸。
虚空喉舌正司权,杳杳冥冥注生死。