昔浮洞庭浪,今踏白湖泥。
水陆虽异趣,客程皆崄巇。
浮身无根株,转徙长路岐。
尝闻昔人言,欲以瓦为衣。
风雨辄不出,华堂安所栖。
我今南复北,扰扰亦奚为。
行役众所同,浩歌聊自怡。
昔浮洞庭浪,今踏白湖泥。
水陆虽异趣,客程皆崄巇。
浮身无根株,转徙长路岐。
尝闻昔人言,欲以瓦为衣。
风雨辄不出,华堂安所栖。
我今南复北,扰扰亦奚为。
行役众所同,浩歌聊自怡。
这首诗描绘了一位游子漂泊不定的生活状态和心境。"昔浮洞庭浪,今踏白湖泥"两句开篇,通过对比过去漂泊在水面与现在踏足于陆地的不同景象,表达了行者经历过不同的旅途。"水陆虽异趣,客程皆崄巇"进一步强调,无论是水路还是陆路,对于行者而言,都充满了艰辛和不易。
接下来的"浮身无根株,转徙长路岐"则形象地表达了游子没有稳定所依的心境,以及漫长而曲折的道路。紧接着"尝闻昔人言,欲以瓦为衣"一句,可能是在引用前人的话或传说,指出有人曾想用破瓦片作遮蔽,这里可能隐喻着行者对避风躲雨、寻求庇护的渴望。
"风雨辄不出,华堂安所栖"则表达了在恶劣天气中行者的无奈,以及对于安全避难之处的向往。最后两句"我今南复北,扰扰亦奚为。行役众所同,浩歌聊自怡"展现了行者不断地南征北战,虽然旅途劳顿,但仍能以豪迈之心自我安慰,通过高声歌唱来抒发内心的忧愤与不平。
这首诗通过对比、引用和形象的运用,描绘了游子漂泊的艰辛生活,以及在逆境中寻求精神寄托的心路历程。
昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。
天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。
此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷。
日月长辉邦国静,臣忠子孝续尧风。
昏者醒,愚者聪,民歌鼓腹意和浓。
地水火风同一性,刹尘无间体含融。
包声印顽空,鸟树岩峦风月同。
秦时何必驱山铎,大振金铃总脱空。
时节至,自相逢,肯信无心达本宗。
和同一族输金玉,回向南泉铸此钟。
黄昏里,五更中,下下无空彻底通。
近祖远宗迷识解,闻归净土礼金容。
涅槃侣,契心同,个个全音赞此功。
显理扬真无二听,含灵蠢动一时通。
受者法,施者空,且无地狱与洋铜。
孝子顺孙光远庆,昭文千古振家风。
《洪钟歌》【宋·释印肃】昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。虽含响,击即通,十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷。日月长辉邦国静,臣忠子孝续尧风。昏者醒,愚者聪,民歌鼓腹意和浓。地水火风同一性,刹尘无间体含融。包声印顽空,鸟树岩峦风月同。秦时何必驱山铎,大振金铃总脱空。时节至,自相逢,肯信无心达本宗。和同一族输金玉,回向南泉铸此钟。黄昏里,五更中,下下无空彻底通。近祖远宗迷识解,闻归净土礼金容。涅槃侣,契心同,个个全音赞此功。显理扬真无二听,含灵蠢动一时通。受者法,施者空,且无地狱与洋铜。孝子顺孙光远庆,昭文千古振家风。
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