古人为学躬耕作，不羞贫贱羞无学。
所以学士类贤良，纵居富贵亦清约。
今人为学贪富贵，但事诗书百业废。
衣冠端坐自称贤，那识贤人真趣味。
俗家如是僧亦然，只通念诵便值钱。
有钱办得好衣食，管他什么教和禅。
吁嗟上来诸佛祖，个个淡薄甘劳苦。
刀耕火种作生涯，或打街坊佐常住。
神通运水及搬柴，普请何人肯不来。
三更入室传衣钵，腰石舂粮亦快哉。
《勉学人修行》全文
- 鉴赏
此诗《勉学人修行》由明代诗人何南凤所作，通过对比古人与今人的为学态度，以及对佛门修行者的描述，表达了对勤学苦修的倡导与对浮躁追名逐利之风的批判。
首句“古人为学躬耕作，不羞贫贱羞无学”，开篇即点出古人重视学问而不以贫贱为耻，而是以无学为耻的态度。接着“所以学士类贤良，纵居富贵亦清约”进一步强调了学识与品德的关联，无论贫富，学士皆应保持高洁的品质。
转折处，“今人为学贪富贵，但事诗书百业废”，揭示了当下社会中一些人为了追求财富而忽视了其他事业，将学习仅仅局限在书本知识上，忽略了实际能力的培养。后两句“衣冠端坐自称贤，那识贤人真趣味”讽刺了那些仅凭外表装模作样，却不知真正的贤者乐趣为何物的人。
接下来，“俗家如是僧亦然，只通念诵便值钱”，将世俗与僧侣的生活进行对比，指出两者都存在只追求形式而忽视实质的问题。最后，“有钱办得好衣食，管他什么教和禅”，批评了人们在追求物质享受时，对精神层面的教义和禅理漠不关心。
尾段“吁嗟上来诸佛祖，个个淡薄甘劳苦。刀耕火种作生涯，或打街坊佐常住。神通运水及搬柴，普请何人肯不来。三更入室传衣钵，腰石舂粮亦快哉”描绘了佛门修行者的艰苦生活与精神追求，他们甘于劳苦，不畏艰难，通过实际劳动与精神修炼来提升自我，这种精神值得赞扬。
整体而言，这首诗通过对不同群体为学态度的对比，以及对佛门修行者生活的描绘，表达了作者对勤学苦修、淡泊名利、注重精神修养的倡导，同时也对社会上浮躁追名逐利之风进行了批评。
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