二酉非所慕,八索谁能探。
游目既已豁,引兴殊不凡。
不著一卷书,是谓积书岩。
二酉非所慕,八索谁能探。
游目既已豁,引兴殊不凡。
不著一卷书,是谓积书岩。
这首诗出自清朝乾隆皇帝弘历之手,名为《积书岩》。弘历是中国古代著名的诗人和文学家,对古诗词有着深厚的造诣。
在这首诗中,弘历以“二酉非所慕,八索谁能探”开篇,巧妙地运用了典故,表达了对知识追求的深沉感慨。“二酉”和“八索”分别源自《汉书·艺文志》中的典故,象征着丰富的知识宝藏。然而,弘历并不满足于仅仅追求知识的表面,而是强调了“游目既已豁,引兴殊不凡”,即在知识的海洋中遨游,心灵得到了极大的开阔与愉悦。
接着,弘历提出了一个独特的观点:“不著一卷书,是谓积书岩。”这句话看似矛盾,实则蕴含深意。它强调了知识的积累不仅仅体现在阅读了多少书籍上,更重要的是通过广泛涉猎、深入思考,将知识内化为个人的智慧与修养。这种“不著一卷书”的说法,实际上是在倡导一种超越传统学习方式的知识获取途径,鼓励人们在实践中探索,在生活中领悟,从而达到真正的知识积累与心灵成长。
整首诗通过对知识追求的深刻反思,以及对传统学习观念的创新解读,展现了弘历作为一位杰出诗人对文化与教育的独特见解。
有鸟有鸟,载飞载鸣。亦集爰止,实有公庭。
有鸟有鸟,来巢于屋。亦既驯人,乃生乃育。
其育维何,并四而偶。黑白孔明,兆云希有。
其有维何,曰性慈孝。匪佞匪阿,顺适于道。
朝发清浪城,午入平溪驿。
忽报广人来,道是家中力。
手持尺素书,跪致喜动色。
薰沐乃开缄,读之泪盈臆。
我生本颛蒙,幸获圣明识。
初拔入翰林,经史手不释。
再简登谏垣,论列近于直。
葑菲杂刍荛,肝胆罄披沥。
岂敢纵诡随,语繁终多失。
仰荷天恩宽,斧钺不加辟。
曰虞有赎刑,连罚四百石。
三充宣府边,一作太仓粒。
所以老亲心,闻之不自逸。
黄犬知主情,奔波径往适。
谁知滇南路,中原万里隔。
十书九不通,何以用其极。
眷我乌鸟私,安得不戚戚。
从今愈戒欢,矢心对天日。
砥砺不肖身,忠孝期两得。
《正德乙巳到平溪二力乙孙阿八从广中来得家信时蒙朝廷罚米四百石为任给事中时建言失当也》【明·王缜】朝发清浪城,午入平溪驿。忽报广人来,道是家中力。手持尺素书,跪致喜动色。薰沐乃开缄,读之泪盈臆。我生本颛蒙,幸获圣明识。初拔入翰林,经史手不释。再简登谏垣,论列近于直。葑菲杂刍荛,肝胆罄披沥。岂敢纵诡随,语繁终多失。仰荷天恩宽,斧钺不加辟。曰虞有赎刑,连罚四百石。三充宣府边,一作太仓粒。所以老亲心,闻之不自逸。黄犬知主情,奔波径往适。谁知滇南路,中原万里隔。十书九不通,何以用其极。眷我乌鸟私,安得不戚戚。从今愈戒欢,矢心对天日。砥砺不肖身,忠孝期两得。
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