这首诗由宋代诗人王安中所作，名为《颜持约为范师厚作孔明坐啸图十大比丘象观者以为聱讹不可不下一句》。诗中对颜持约的绘画技艺进行了高度赞扬，将他的作品与古代大师相提并论，并且预示了他未来可能创作出更为卓越的艺术作品。

首句“穷颜妙画今虎头”，将颜持约的画技比作古代著名画家顾恺之（字虎头），暗示其技艺高超。接着，“忽以武侯为范侯”一句，指出颜持约在某幅作品中以诸葛亮（字孔明）为创作对象，进一步强调其艺术表现力和对历史人物的深刻理解。

“他日却写十比丘”表明颜持约不仅擅长描绘历史人物，未来还将创作更多作品，如“下笔不数僧贯休”所言，其作品数量和质量都将超越前人，特别是与唐代诗人僧贯休相比，显示出颜持约对佛教艺术的深厚造诣和独到见解。

“作佛作相三昧游，在江在海两浮沤”两句，运用比喻手法，形容颜持约的艺术创作如同在佛道中自由游走，又似在江海间漂浮，既表达了他对艺术的追求无边无际，也体现了其作品的广阔视野和深远意境。

最后，“丈夫心机入法流，到处还渠第一筹”总结全诗，赞美颜持约不仅在技艺上达到了顶尖水平，更重要的是，他将个人的情感与智慧融入艺术之中，使得作品具有了深刻的人文关怀和哲学思考，无论是在何种环境中都能展现出其独特的艺术魅力和价值。

整体而言，这首诗通过对颜持约艺术成就的赞誉，展现了宋代文人士大夫对于艺术创新与个性表达的重视，以及对艺术家个人品质与艺术境界的期待。