假馆城西日,清谈屡获陪。
江湖倦游宦,文字阻衔杯。
方叹鸾栖棘,俄惊凤去台。
雪梅开旧屿,无复寄诗来。
假馆城西日,清谈屡获陪。
江湖倦游宦,文字阻衔杯。
方叹鸾栖棘,俄惊凤去台。
雪梅开旧屿,无复寄诗来。
这首挽词描绘了对逝者的深切怀念与哀悼之情。首句“假馆城西日”,仿佛将读者带入一个特定的时间与地点,暗示着逝者生前在此地留下足迹,与友人共度时光。接着,“清谈屡获陪”则点明了两人之间的深厚友谊,以及在闲暇时共同探讨学问、交流思想的美好时刻。
“江湖倦游宦,文字阻衔杯”两句,表达了对逝者仕途生涯的感慨与无奈。江湖,既可指广阔的天地,也可比喻官场的复杂与不易。倦游宦,意味着对官场生活的厌倦与疲惫;文字阻衔杯,则暗示了因公务繁忙或心绪不宁而无法尽兴饮酒,借文字抒发情感的遗憾。
“方叹鸾栖棘,俄惊凤去台”运用了鸾鸟栖息于棘木、凤凰离开高台的典故,形象地表达了对逝者才华横溢却英年早逝的惋惜之情。鸾鸟与凤凰在中国文化中常象征着才华出众、品德高尚之人,而它们栖息与离去的场景,寓意着逝者虽才华横溢却未能如愿施展,令人痛惜。
最后,“雪梅开旧屿,无复寄诗来”以雪梅盛开的景象为喻,寄托了对逝者的怀念之情。旧屿象征着逝者曾经生活、留下足迹的地方,而“无复寄诗来”则表达了对逝者不再能通过诗歌表达情感的遗憾与思念。整首挽词通过细腻的情感描绘和巧妙的意象运用,展现了对逝者的深切哀悼与怀念。
有耳不听下巴人,有手不写剧秦美新。
天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老,一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。
韩子也复英雄姿,冰寒半峻余文辞。
吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
我作坐隐辞,客来问我坐隐方。
开门进客还复坐,为客历落言其详。
隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林,山林白书行虎狼。
隐田里,田里赤立无资粮。
穷观六合内,投隐几无乡。
是以古来人,失路多猖狂。
或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。
虽能逃世网,於事未为良。
况我能携一身隐,二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。
不然少自屈,归去隐耕桑。
随傭竭作无一夫力,买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具,反缘二物来自伐。
覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。
因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祗块坐,冥心径往游黄唐。
不论辨,不忧弹射相摧伤。
不还往,不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定,登途役役空自忙。
不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问,此鸟孰兴龟年长。
坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
《赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隐辞》【宋·戴表元】我作坐隐辞,客来问我坐隐方。开门进客还复坐,为客历落言其详。隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林,山林白书行虎狼。隐田里,田里赤立无资粮。穷观六合内,投隐几无乡。是以古来人,失路多猖狂。或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。虽能逃世网,於事未为良。况我能携一身隐,二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。不然少自屈,归去隐耕桑。随傭竭作无一夫力,买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。非徒不足充隐具,反缘二物来自伐。覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祗块坐,冥心径往游黄唐。不论辨,不忧弹射相摧伤。不还往,不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定,登途役役空自忙。不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问,此鸟孰兴龟年长。坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
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