不事镢头不坐禅，扬眉瞬目见雄谈。
净体发须元不碍，炼心妻妾宿曾参。
殿压沧溟功九仞，炉开色相佛千龛。
年年航海精诚在，垂没魂还到海南。
《喇嘛翠峰老僧挽诗三首·其二》全文
- 鉴赏
这首挽诗描绘了一位喇嘛老僧的形象，通过生动的语言展现了其超凡脱俗的生活态度与修行境界。首句“不事镢头不坐禅”，以对比手法凸显了老僧不同于世俗修行者的独特生活方式——他既不从事农耕劳作（镢头象征劳动），也不静坐禅修（坐禅是佛教修行的一种方式），而是以另一种方式追求精神的净化与提升。
接着，“扬眉瞬目见雄谈”一句，形象地描绘了老僧在日常交流中展现出的智慧与气度，他的眼神和言语都充满了力量与深意，让人感受到其内在的丰富与深刻。
“净体发须元不碍，炼心妻妾宿曾参”则进一步揭示了老僧对自身身体与心灵的修炼。这里的“净体发须”可能指的是外表的整洁与内心的纯净，“不碍”意味着这种纯净并不妨碍其生活的各个方面，包括与妻子和妾室的关系。“炼心”则是指内心修炼，通过修行达到心灵的纯净与升华。
“殿压沧溟功九仞，炉开色相佛千龛”两句，运用夸张的手法，将老僧的修行比作建造宏伟的宫殿与开凿深邃的矿井，以及在众多佛龛中展现的佛像，以此象征其修行的深远与广博，以及对佛法的深刻理解与实践。
最后，“年年航海精诚在，垂没魂还到海南”表达了对老僧一生致力于佛法传播的敬仰之情。即使在生命的尽头，其灵魂仍怀揣着对佛法的虔诚与执着，仿佛仍在为佛法的弘扬而努力，体现了其对信仰的坚定与无私奉献的精神。
整体而言，这首挽诗通过对喇嘛老僧独特生活与修行的描绘，展现了其高尚的人格魅力与对佛法的深刻理解，同时也表达了对其一生贡献的深切缅怀与敬仰。
- 作者介绍
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唐顺之
唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。朝代：明 号：荆川 籍贯：武进（今属江苏常州） 生辰：公元1507～1560
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