使星一点寿星边，惠我三湘两阅年。
既付龟符还楚垒，便持犀节上尧天。
何参接踵新规在，侨札论心旧识然。
入对丹墀访南事，细陈霜颊障蛮烟。
《宴湖南章漕乐语口号》全文
- 拼音版原文全文
宴 湖 南 章 漕 乐 语 口 号 宋 /李 曾 伯 使 星 一 点 寿 星 边 ，惠 我 三 湘 两 阅 年 。既 付 龟 符 还 楚 垒 ，便 持 犀 节 上 尧 天 。何 参 接 踵 新 规 在 ，侨 札 论 心 旧 识 然 。入 对 丹 墀 访 南 事 ，细 陈 霜 颊 障 蛮 烟 。
- 注释
- 星一点：星辰之光点落在某处。
寿星边：比喻长寿或吉祥。
龟符：古代象征权力的信物。
楚垒：楚地的军事要塞。
犀节：古代官员出行的仪仗，象征权力。
尧天：指上古贤君尧的统治时期，象征理想的政治环境。
侨札：海外来信，比喻新颖的思想或政策。
旧识然：旧有的认识或理解仍然清晰。
丹墀：皇宫中的红色台阶，代指朝廷。
南事：南方的事务或情况。
霜颊：形容面容憔悴，暗示经历艰辛。
障蛮烟：比喻阻挡蛮荒地区的困难或挑战。
- 翻译
- 让星星落在寿星旁边，赐予我三湘两地多年的恩惠。
既然交付了龟符回归楚地的要塞，就手持犀节直上天庭见尧帝。
新的规则一个接着一个，如同侨札般深入人心，旧有的相识依然如故。
进入朝堂面对南方事务，详细陈述我面带风霜的经历，遮挡住蛮烟的困扰。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家李曾伯的作品，名为《宴湖南章漕乐语》。从内容来看，这是一首表达思乡之情和对故土深厚感情的诗句。
"使星一点寿星边，惠我三湘两阅年。"
这里的“使星”指的是官府派遣的使者，而“寿星边”则是指南方的某个地方，可能是作者心中的一个美好所在。“三湘”通常指代湖南省或湖南地区，这里可能暗示着诗人对故乡湖南的深情。两句表达了诗人对于家乡的思念和对那片土地的眷恋。
"既付龟符还楚垒，便持犀节上尧天。"
“龟符”是古代官印的一种，代表着权力和使命。“楚垒”则可能指的是作者即将返回或已经返回的楚地，即湖南地区。第二句中的“犀节”是一种古代的仪式用具，“尧天”则是对远古圣君尧的称呼，象征着崇高和神圣。这两句暗示了诗人可能经历了一次重要的使命或任务，并在完成后返回家乡。
"何参接踵新规在，侨札论心旧识然。"
“何参”是古代的一位著名将领，这里可能是比喻诗人的行迹。“接踵”意味着继承或跟随，“新规”则可能指的是新的制度或规定。这两句表达了诗人对于过去的记忆和情感，以及对新的开始的期待。
"入对丹墀访南事，细陈霜颊障蛮烟。"
“丹墀”在古代多指皇宫或官府，这里可能是指诗人参与某种官方的活动。“访南事”则表明了诗人的关注点在于南方，即湖南地区。“细陈”意味着详细地陈述，“霜颊障蛮烟”则描绘了一幅秋天的景象，可能是对故乡自然美景的怀念。
整首诗通过对使命、归途和思乡的情感流露，展现了作者深厚的家国情怀以及对自然美景的细腻描绘。
- 作者介绍
-
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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