诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《张道士鹿堂》
《张道士鹿堂》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 五言律诗  押[尤]韵

清梦绕罗浮,羽衣延我游。

新茶寻雀舌,独芋煮鸱头。

春鹤饮药院,夜猿啼石楼。

丹炉犹暖在,聊为稚川留。

(0)
拼音版原文全文
zhāngdàoshì鹿táng
sòng / báichán

qīngmèngràoluóyányóu

xīncháxúnhuáishézhǔchītóu

chūnyǐnyàoyuànyuánshílóu

dānyóunuǎnzàiliáowèizhìchuānliú

注释
清梦:清闲的梦境。
罗浮:罗浮山,道教名山。
羽衣:仙人的衣物。
延:邀请。
雀舌:形容茶叶细嫩如雀舌。
独芋:独自烹煮的芋头。
鸱头:可能指一种特殊的食材或植物。
药院:制药或研究草药的地方。
石楼:建在石头上的楼阁。
丹炉:炼丹的炉子,象征修炼或炼药。
稚川:人名,可能是诗人的朋友或者敬仰的人物。
翻译
清梦中我环绕着罗浮山,身披羽衣邀请我去游览。
寻找新采的雀舌茶,独自烹煮罕见的鸱头(可能指一种植物或食材)。
春天的鹤在药院中饮水,夜晚的猿猴在石楼上啼叫。
炼丹炉还残留着余温,姑且为了稚川(人名)留下些许怀念。
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然合一的仙境生活。"清梦绕罗浮,羽衣延我游"表达了诗人在美好的梦境中,与仙女共游的意象,充满了仙风道骨的意趣。"新茶寻雀舌,独芋煮鸱头"则是对仙家生活的一种描写,其中“新茶”指的是刚采摘的茶叶,“雀舌”与“独芋”都是药材的名称,显示了诗人对道家养生之术的追求。

"春鹤饮药院,夜猿啼石楼"这两句则增添了一种神秘的色彩。春天的鹤在饮用仙丹的地方,夜晚的猿在古老的石楼中发出鸣叫,这些意象都给人一种超凡脱俗的感觉。

最后两句"丹炉犹暖在,聊为稚川留"表达了诗人对这份仙家生活的珍视和留恋。"丹炉"是煎制仙丹的器具,"犹暖在"说明仙丹可能刚刚煎好,而"聊为稚川留"则显示出诗人对这片仙境的不舍。

整首诗通过对仙家生活的细腻描写,展现了诗人对于超脱凡尘、达到道家修炼境界的向往和追求。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
猜你喜欢

水调歌头·安石寓丝竹

安石寓丝竹,方朔杂诙谐。
昂霄气概,古来无地可容才。
不见骑鲸仙伯,唾手功名事了,猿鹤与同侪。
有意谢轩冕,无计避嫌猜。
静中乐,山照座,月浮杯。
忘形湛辈,一笑丘壑写高怀。
只恐天催玉斧,为破烟尘昏翳,人自日边来。
东阁动诗兴,莫待北枝开。

(0)

水调歌头·不上长安道

不上长安道,霜鬓几惊秋。
故人何在,时序欺我去如流。
赏对洛滨仙伯,共说芗林佳致,魂梦与追游。
更唱中秋句,得月上东楼。
云岩底,秋香下,楚江头。
十年笑傲,真是骑鹤上扬州。
却忆金门联辔,晓殿催班同到,高拱翠云裘。
明月今千里,何计缓离忧。

(0)

水调歌头·白发闽江上

白发闽江上,几度过中秋。
阴晴相半,曾见玉塔卧寒流。
不似今年三五,皎皎冰轮初上,天阙恍神游。
下视人间世,万户水明楼。
贤公子,追乐事,占鳌头。
酒酣喝月,腰鼓百面打凉州。
沈醉尽扶红袖,不管风摇仙掌,零露湿轻裘。
但恐尊中尽,身外复何忧。

(0)

菩萨蛮·凉飙轻散馀霞绮

凉飚轻散余霞绮。
疏星冷浸明河水。
欹枕画檐风。
秋生草际蛩。
雁门离塞晚。
不道衡阳远。
归恨隔重山。
楼高莫凭栏。

(0)

菩萨蛮·小山娇翠低歌扇

小山娇翠低歌扇。
雏莺学语春犹浅。
无力响方檀。
声随玉笋翻。
垂鬟云乍染。
媚靥香微点。
未解作轻颦。
凝情已动人。

(0)

菩萨蛮·江城烽火连三月

江城烽火连三月。
不堪对酒长亭别。
休作断肠声。
老来无泪倾。
风高帆影疾。
目送舟痕碧。
锦字几时来。
薰风无雁回。

(0)
诗词分类
泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟
诗人
权德舆 皎然 徐祯卿 姚合 宋琬 张元干 谢薖 李希圣 柳永 林逋 李觏 朱彝尊 彭孙遹 萧纲 吴藻 陈邦彦 李流芳 皮日休
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1