相如只谢病,子敬忽云亡。
岂悟瑶台雪,分彫玉树行。
清规留草议,故事在封章。
本谓山公启,而今殁始扬。
相如只谢病,子敬忽云亡。
岂悟瑶台雪,分彫玉树行。
清规留草议,故事在封章。
本谓山公启,而今殁始扬。
此诗为唐代诗人张九龄所作,名为《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首(其二)》。在这短暂而优美的四句中,作者以沉痛的情感悼念逝者。
“相如只谢病,子敬忽云亡。” 这两句表达了对故人相如和子敬的追思,他们曾经健康地活着,如今却突然辞世,给人留下深刻的哀伤。"谢病"和"忽云亡"都是委婉的表达方式,用以避免直白的死亡描述,同时也显露出诗人内心的不忍和悲凉。
“岂悟瑶台雪,分彫玉树行。” 这里通过瑶台雪和玉树的比喻,形象地描绘了逝者的高洁和珍贵。"瑶台雪"与"玉树"都是美好事物的象征,暗示故人品德高尚,精神如同纯净无暇的雪,如同坚韧无比的玉树。
“清规留草议,故事在封章。” 这两句则是对逝者生前所留下的事迹和教诲进行缅怀。"清规"指的是清廉之风,"草议"可能是指古代官员讨论国事时草拟的文书,而这些都已成为过去。"故事在封章"则意味着逝者的功绩和事迹已经被记录下来,永远地保存在历史的篇章中。
“本谓山公启,而今殁始扬。” 最后两句表达了诗人对故人的怀念之情,以及对逝者生前未能实现的事业抱有一种遗憾。"山公"可能是对逝者的尊称,"本谓山公启"意味着原本期待他能够开创一番事业,而"而今殁始扬"则表达了诗人面对逝者突然离世的无奈与哀伤。
总体来说,这首挽歌词通过对故人的追忆,抒发了对逝者的深切悼念和不舍,以及对逝者生前美好品德的赞颂。诗人运用象征性语言,将个人的悲痛转化为超越个人、关乎历史记载的永恒价值。
柳弄鹅黄,又一番、春来时候。
景物重新催趱,岁华驰骤。
肯将花柳著青春,何故风波催白首。
悲欢算定看人忙,牛马走。燕语还,依旧主。
莺啼却,怜青昼。莺莺燕燕弄人愁,天曾知否。
梦寐牵缠人世事,死生笼络乾坤手。
看破来、两字兴亡,吾何有。
巫云驻影红,湘水留痕绿。好腰偏绰约、轻纨束。
横波一点,占断千行玉。
绣帘才半揭,那许消魂,烟朝月夕偷宿。
相逢瞥眼,便是相看熟。避人归僻径、青蛾蹙。
金蝉小整,风动惊银竹。重到回廊曲。
细晕红潮,恰如初醉醽醁。
小亭无数秋云压。雨筱凉侵榻。
帘前千顷即澄湖,点点青螺插。
有个高僧,赤髭白足,说尽生公法。
十年惯把溪山踏。野鹤孤飞匝。
此中撇下万千般,消受茶枪菜甲。
松阴夜静,长歌岸帻。皎月纤痕捻。
雨过窗蕉卷。更关河、早鸿嘹唳、被秋驱遣。
多少客心难按捺,偏到临歧凄泫。
讶来往、芒鞋重茧。
愁是吾曹萍梗散,算名场、失意悲犹浅。
纨扇在,懒频展。乌衣门第应清显。
盼词人、沉香奏曲,禁林挥扁。
却向辋川图画卧,华子冈头闻犬。
羞献纳、吾冠须免。
且共小胥谈博奥,尽奚囊、好句芸签典。
烧尾宴,锦绫剪。