使君见处我何言,且上斯亭一笑还。
便有醒然新气象,何曾改却旧江山。
咏归风味谁知点,克己工夫未减颜。
个里诸生高著眼,仕和不仕得相关。
使君见处我何言,且上斯亭一笑还。
便有醒然新气象,何曾改却旧江山。
咏归风味谁知点,克己工夫未减颜。
个里诸生高著眼,仕和不仕得相关。
这首诗是南宋时期的文学家杨万里所作,表达了诗人对朋友新作的赞赏和自己内心的情感体验。诗中的“使君见处我何言”,表示诗人在面对友人的作品时,感觉到无需多言,因为作品本身就充满了赞赏的价值。“且上斯亭一笑还”则是建议朋友登上咏归亭,与自然万物共享这份喜悦。
“便有醒然新气象,何曾改却旧江山”,诗人通过这种环境的改变感受到了新鲜的气息,但同时也强调了即使外界发生变化,内在的真实自我和不变的自然景观依旧如故。这里“旧江山”象征着永恒不变的事物。
“咏归风味谁知点,克己工夫未减颜”,这两句诗表达了诗人对于文学创作的态度和个人修养。他认为只有深刻体会到归隐生活的韵味,才能在文学上有所成就。而“克己工夫”则指的是诗人对自我修养的坚持和努力,即使岁月流转,内心的品格也没有任何减损。
最后两句,“个里诸生高著眼,仕和不仕得相关”,诗人提醒那些有才华的人应该保持高标准的眼光,无论是选择为官(仕)还是归隐(不仕),都应当与内心的追求相符合。这也反映了诗人对于个人选择和社会地位的看法,认为真正重要的是个人的内在价值和精神追求。
张公所佩双神龙,何年飞入匡庐峰。
化为奇峰号双剑,复化山中连理松。
元气为浆相灌溉,欲呼五老论年辈。
冰雪常含太古心,云雷自转诸天盖。
托根磊砢幽涧边,听瀑看云忘岁年。
涧声万古入其腹,清籁时时还一宣。
荆蛮采药苍茫意,伯仲同行因让季。
后来高节又夷齐,掉头不肯称周帝。
匡君亦是伤心人,同气相携争避世。
对松惆怅想千春,若见当时好兄弟。
我从前年辞大梁,织畚佣舂携孟光。
偶来并立此松下,习习微风吹鬓凉。
白首同归约异日,青山信美真吾乡。
至今有此数椽屋,为感此松幽意长。
万物从来有龙蠖,名材且莫憎岩壑。
吾辈还期共死生,世人那得知哀乐。
正直终蒙造化扶,孤高亦受神明托。
请诵山中《招隐》篇,海水天风一时作。
《三峡涧连理松歌》【清·易顺鼎】张公所佩双神龙,何年飞入匡庐峰。化为奇峰号双剑,复化山中连理松。元气为浆相灌溉,欲呼五老论年辈。冰雪常含太古心,云雷自转诸天盖。托根磊砢幽涧边,听瀑看云忘岁年。涧声万古入其腹,清籁时时还一宣。荆蛮采药苍茫意,伯仲同行因让季。后来高节又夷齐,掉头不肯称周帝。匡君亦是伤心人,同气相携争避世。对松惆怅想千春,若见当时好兄弟。我从前年辞大梁,织畚佣舂携孟光。偶来并立此松下,习习微风吹鬓凉。白首同归约异日,青山信美真吾乡。至今有此数椽屋,为感此松幽意长。万物从来有龙蠖,名材且莫憎岩壑。吾辈还期共死生,世人那得知哀乐。正直终蒙造化扶,孤高亦受神明托。请诵山中《招隐》篇,海水天风一时作。
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昔行万里登峨眉,雪山挂眼穷坤维。
神州积气不可辨,俯视下界心魂悲。
周郎陆弟共携手,看云听瀑贪恢奇。
一别名山迹如埽,梦飞不度天彭道。
同游数子各风烟,此意苍茫令人老。
前年投劾去大梁,尘土凝面须眉黄。
不须物憎早自废,径欲往诣无何乡。
尚怜匡庐在人境,手剪莱棘开山堂。
昨依帅府客武昌,时复走入崔嵬藏。
宗雷陶谢岂并世,令我望古神惨伤。
自分山中侣麋鹿,岂期世外同衣裳。
陈兄高奇范兄伟,罗弟思心偏斐亹。
揽佩褰裾无旧新,顾我痴愚犹我韪。
俱怀逸兴干烟霄,共走穷山触蛇虺。
弥空际宙心期在,未觉乾坤委荒隘。
万壑天风答笑声,千林海月窥襟带。
怜余鬓发久苍浪,提挈雄肝聊一快。
默数欢游已得双,休惊壮齿难成再。
龙藏麟见圣无权,一壑悠悠自可专。
我悟支离为道本,君知拥肿得身全。
酒乾烛烬无言说,五老同忘旦暮年。
《还琴志楼山居赠陈大范二罗二》【清·易顺鼎】昔行万里登峨眉,雪山挂眼穷坤维。神州积气不可辨,俯视下界心魂悲。周郎陆弟共携手,看云听瀑贪恢奇。一别名山迹如埽,梦飞不度天彭道。同游数子各风烟,此意苍茫令人老。前年投劾去大梁,尘土凝面须眉黄。不须物憎早自废,径欲往诣无何乡。尚怜匡庐在人境,手剪莱棘开山堂。昨依帅府客武昌,时复走入崔嵬藏。宗雷陶谢岂并世,令我望古神惨伤。自分山中侣麋鹿,岂期世外同衣裳。陈兄高奇范兄伟,罗弟思心偏斐亹。揽佩褰裾无旧新,顾我痴愚犹我韪。俱怀逸兴干烟霄,共走穷山触蛇虺。弥空际宙心期在,未觉乾坤委荒隘。万壑天风答笑声,千林海月窥襟带。怜余鬓发久苍浪,提挈雄肝聊一快。默数欢游已得双,休惊壮齿难成再。龙藏麟见圣无权,一壑悠悠自可专。我悟支离为道本,君知拥肿得身全。酒乾烛烬无言说,五老同忘旦暮年。
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