久闻山僧寄书觅，今来□下白云边。
不教凡草生丛畔，长喜清阴在眼前。
忍把翠筠裁作簟，争将迸笋截为鞭。
行吟坐对情无尽，只欠潺潺一道泉。
《修竹百竿才欣种植佳篇五首旋辱咏歌若无还答之言是阙唱酬之礼恭依来韵以导鄙怀调下才卑岂逃嗤诮·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与山中僧人的交流情景，通过寄书和寻觅表达了对自然美景的向往和欣赏，以及内心的情感流露。诗中的意象丰富，语言简洁而有力。
"久闻山僧寄书觅" 表明诗人早已听闻山中僧人的消息，并通过书信相互沟通，这里的“觅”字意味着寻找或探求，一方面表现了诗人对自然界的深切关注，另一方面也反映出对心灵寄托之地的渴望。
"今来□下白云边" 描述诗人当前所处之地，是在白云缭绕的山间。这里的“□”字是一个空缺，可能是由于古代书写或传抄过程中的遗失，但它并未影响整体意境的展开。
"不教凡草生丛畔，长喜清阴在眼前" 表示诗人希望自然景物保持原貌，不愿看到杂草丛生的情状。"长喜"表达了对清净环境的持续欣赏，而"清阴在眼前"则强调了这种欣赏是直接的、无需任何修饰的。
"忍把翠筠裁作簟，争将迸笋截为鞭" 这两句通过对竹子使用的情景，展示了诗人对自然材料利用的谨慎态度。"翠筜"指的是青绿色的竹子，而"簟"则是古代用来清扫尘土的小刷子；"迸笋"意指竹节间的空洞部分，"截为鞭"则可能用于制作简单的工具或装饰。这里传达出诗人对自然物品使用的尊重和节制。
"行吟坐对情无尽，只欠潺潺一道泉" 这两句表达了诗人的内心世界丰富多彩，通过吟咏和静坐来体验生活中的美好。"只欠"意味着唯一缺少的是什么，而"潺潺一道泉"则是对流水声音的渴望，这种声音常被用来形容自然界中最为宁静和谐的元素。
总体而言，此诗通过细腻的情感描绘和生动的事物运用，展现了诗人对于大自然的深厚情感，以及内心对平和、宁静生活状态的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水调歌头.代陈氏谢徐彦铭
玉杵捣灵药，丹鼎养芙蓉。
城市山林小隐，家住驿桥东。
况是南州高裔，更欲上池真液，冰雪炯心胸。
医国手初试，在处起疲癃。种阴德，方寸地，继颐翁。
活人多少，满林新植杏花红。
遮莫南山石烂，又复瀛洲不浅，都付笑谈中。
刮目看尘表，黄鹄驾天风。
同刘伯贞题袁氏寓轩
穹窿携白日，百年几旦暮。
变灭乘化机，万物孰非寓。
鸿濛不可超，金石岂为固。
况兹无根蒂，自当随所遇。
闻君辟西轩，侨立延佳趣。
种竹新作林，移花整当户。
蛛丝闪晴辉，青松沐朝露。
久客赊酒易，亲旧时相聚。
临眺登崇冈，故山渺何许。
月明金凤洲，梦魂自来去。
少陵浣花溪，管宁辽东路。
当其适意时，何必皆吾土。
干戈尚未已，丘园安得住。
雪泥留鸿迹，华表遗鹤语。
茫茫宇宙间，蚁垤终谁据。
我亦东西人，长年忍羁旅。
相从岂云远，即此驰音素。
须留酒一樽，剪烛听春雨。
满江红慢
牢落多生，无尽限、红尘蒙幂。
纵苦求悬解，微处不堪形诘。
猿子摩挲潭底月，痴儿咀嚼刀锋蜜。
更可怜、法网自缠绵，何时出。燕石宝，铜盘日。
浑沦枣，浮萍实。这一团打破，自通消息。
截断葛藤闲惹绊，破除谷董狂踪迹。
向本来、一点便承常，真端的。
金童捧露盘
梦幻阎浮，舍故趋新，倏忽化机潜换。
天地一丘墟，会心冥冲漠，野云舒卷。
寄迹虚舟，鉴形止水，风激游丝断。
空玉宇无尘清澈，混物我冤亲，相忘鹏鴳。镇樗散。
此际鷇食鹑居，逍遥游宴。
闻乎无声，视无色，罢金鎞去膜，作空花观。
窗户有余清，泯人牛踪迹，素华明焕。
胜概幽遐，洞灵缥缈，直许群真玩。
步坦途，摇头拊臂，到醉乡，胜入高阳池馆。世情远。
浮生瞬息归来晚。