一新更化改弦初,人语驩声蔼道途。
僧自深禅湖上寺,不知身世在唐虞。
一新更化改弦初,人语驩声蔼道途。
僧自深禅湖上寺,不知身世在唐虞。
这首诗描绘了社会变革后的新气象,以及一种超脱世俗的禅意生活。首句“一新更化改弦初”点明了社会变革的开始,新事物的诞生如同重新调弦一般,预示着未来的希望与变化。次句“人语驩声蔼道途”则展现了变革后人们欢声笑语充满道路的场景,生动地描绘出社会氛围的积极与和谐。
接着,“僧自深禅湖上寺”一句,诗人将视角转向了僧侣的生活,他们远离尘嚣,在湖畔的寺庙中静心修行,过着与世隔绝的禅生活。这不仅反映了个人对宁静生活的追求,也暗示了在社会变迁中寻求精神寄托的重要性。
最后一句“不知身世在唐虞”表达了对理想社会的向往。唐虞时代是中国古代传说中的理想时期,象征着和平、和谐与繁荣。诗人通过这句话,表达了对当前社会变革中能实现类似唐虞时代般美好社会的期待和憧憬。
整体而言,这首诗通过描绘社会变革后的景象和僧侣的禅生活,表达了对新社会秩序的期待,以及对和谐、安宁生活的向往,体现了诗人对于理想社会的追求和对人性本质的深刻洞察。
乐天吾所敬,挂冠方一年。
家事能几何,处置有后先。
始卖南坊园,次卖东郭田。
末乃货其庐,缗钱可三千。
不为子孙计,冀可了目前。
呜呼古之人,未易相比肩。
颜子附郭外,不闻鬻其阡。
渊明松菊迳,仲蔚蓬莱间。
阙一尚不可,而况尽弃捐。
先生果何心,达者未必然。
适斋坚主人,归卧甬水边。
家中无留贸,饥食困即眠。
不可学其可,已省区中缘。
嗟哉我何人,爱慕此二贤。
素贫乏常产,晚有屋数椽。
圣君不忍弃,未许车高悬。
月散官中粟,不蓄棒余钱。
性复喜宾客,日日罗槃筵。
万事不挂眼,尚为诗所缠。
山上列花木,山下疏清泉。
终日自逍遥,濠上乐亦全。
起予者谁欤,三诵达哉篇。
《适斋先生续乐天达哉行因继其后诗虽不工聊抒》【宋·姜特立】乐天吾所敬,挂冠方一年。家事能几何,处置有后先。始卖南坊园,次卖东郭田。末乃货其庐,缗钱可三千。不为子孙计,冀可了目前。呜呼古之人,未易相比肩。颜子附郭外,不闻鬻其阡。渊明松菊迳,仲蔚蓬莱间。阙一尚不可,而况尽弃捐。先生果何心,达者未必然。适斋坚主人,归卧甬水边。家中无留贸,饥食困即眠。不可学其可,已省区中缘。嗟哉我何人,爱慕此二贤。素贫乏常产,晚有屋数椽。圣君不忍弃,未许车高悬。月散官中粟,不蓄棒余钱。性复喜宾客,日日罗槃筵。万事不挂眼,尚为诗所缠。山上列花木,山下疏清泉。终日自逍遥,濠上乐亦全。起予者谁欤,三诵达哉篇。
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