十旬禁足只居船,不定伽蓝处处圆。
活水有源恒说法,红尘不到任安禅。
杨花浪里晴生雨,芦荻洲中日似年。
秋色一帆归去好,北堂欢对月娟娟。
十旬禁足只居船,不定伽蓝处处圆。
活水有源恒说法,红尘不到任安禅。
杨花浪里晴生雨,芦荻洲中日似年。
秋色一帆归去好,北堂欢对月娟娟。
这首《舟中解夏》由明代诗人冯昌历所作,描绘了诗人于舟中度过夏日的宁静生活,充满了自然与禅意的融合。
首句“十旬禁足只居船”,开篇即点出诗人在这段时间内远离尘嚣,独居于船上,享受着静谧的时光。接着“不定伽蓝处处圆”一句,以“伽蓝”象征寺庙,表达诗人虽未固定在一处修行,却能随时随地感受到佛法的真理,如同佛门的圆融无碍。
“活水有源恒说法,红尘不到任安禅。”这两句进一步深化了诗人内心的平静与对佛法的领悟。活水象征着不断流动、生生不息的生命力,而“有源”则寓意着源头活水般的智慧与真理。诗人身处红尘之外,安心于禅修之中,不受外界纷扰的影响。
“杨花浪里晴生雨,芦荻洲中日似年。”这两句运用生动的自然景象,展现了诗人对时间流逝的独特感知。杨花在晴天里仿佛预示着雨的到来,芦苇洲中的日子似乎漫长得如同一年,这种对比强调了诗人对当下瞬间的珍视与对时间的深刻理解。
最后,“秋色一帆归去好,北堂欢对月娟娟。”诗人以秋天的景色和即将启程的帆船,表达了对未来的期待与对家的思念。在宁静的秋色中,诗人准备踏上归途,与家人团聚,共享月光下的温馨时刻。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活态度,以及对美好生活的向往与珍惜。
蠢蠢氓蛮,跨谷负山。山高谷深,大遂厥顽。
为妖为残。残兹西土,百斯民艰。
民艰孔棘,氓毒孔威。民之室家,不保狐绥。
民之宅里,荡覆流离。我民流离,蛮谓得逞。
大作不靖,剽攘驰骋。我民摇摇,不保首领。
天子曰嗟,民之病矣,蛮之竞矣。
谁其绥之,俾之定矣。谁与元老,授之柄矣。
元老授命,拜手稽首。赫将天威,誓歼群丑。
誓师桂林,椎牛酾酒。虎贲洸洸,虎旗扬扬。
阖围四塞,震天四方。跨山爬溪,以诛以攘。
以诛以攘,先其渠魁。纵其胁从,宥之归来。
贼巢为灰,贼血贼膏,污之草莱。
民贼斯除,民生斯宁。集有师功,奏功朝廷。
勒之鼎彝,永纪厥成。天子有命,纪正纪勋。
维此元老,克平大憝。
胙之爵秩,匪止其身,及其子孙。
《征西诗》【明·霍韬】蠢蠢氓蛮,跨谷负山。山高谷深,大遂厥顽。为妖为残。残兹西土,百斯民艰。民艰孔棘,氓毒孔威。民之室家,不保狐绥。民之宅里,荡覆流离。我民流离,蛮谓得逞。大作不靖,剽攘驰骋。我民摇摇,不保首领。天子曰嗟,民之病矣,蛮之竞矣。谁其绥之,俾之定矣。谁与元老,授之柄矣。元老授命,拜手稽首。赫将天威,誓歼群丑。誓师桂林,椎牛酾酒。虎贲洸洸,虎旗扬扬。阖围四塞,震天四方。跨山爬溪,以诛以攘。以诛以攘,先其渠魁。纵其胁从,宥之归来。贼巢为灰,贼血贼膏,污之草莱。民贼斯除,民生斯宁。集有师功,奏功朝廷。勒之鼎彝,永纪厥成。天子有命,纪正纪勋。维此元老,克平大憝。胙之爵秩,匪止其身,及其子孙。
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