无求乃法眼,有念却成魔。
无求复无念,即是阿弥陀。
真如共菩萨,总祇较无多。
无求乃法眼,有念却成魔。
无求复无念,即是阿弥陀。
真如共菩萨,总祇较无多。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了深厚的佛学思想。"无求乃法眼,有念却成魔。" 这两句表达了佛教中一个重要的观点,即心中的贪欲和执着是修行路上的大障碍,只有放下这些杂念,才能达到心灵的清净。"无求复无念, 即是阿弥陀。" 这句话进一步阐述了当一个人的内心真正达到了无所求、无所念的状态时,就是接近了佛教中的极乐世界,即阿弥陀佛的净土。
最后两句 "真如共菩萨,总祇较无多。" 则表明在达到这种境界后,与佛菩萨之间的差距并不大,几乎可以与之相提并论。这不仅是对个人修行成就的一种肯定,也反映了作者对于追求佛法真谛的深切认识和自信。
整首诗偈简洁而蕴含深意,每个字句都承载着丰富的佛学内涵,是一篇值得细细品味和深入领悟的佳作。
向天涯打个残包。踪迹混渔樵。
脱红衣免得画图描。茱萸休插帽。醉倚溪桥。
引清尊避了筝琶闹。酒醒来何处今宵。
尽悲秋宋玉犹年少。怕唫成九辨宾先凋。
记鬉银络马,臂锦鞲鹰,浅陌闲坊。
斜照花阴坐,解单衫紫窄,细数金创。
苔边几度春雨,湿了绿沉枪。
叹煮酒青梅,缚弓红竹,回首全荒。沙场。
醉曾卧,更玉帐谈兵,月影刀光。
旧隐南山远,剩灞亭风雪,残梦飞凉。
伏波万古祠庙,裹革换来香。
又惹起灵均,湘天一碧招国殇。
寺顶鹃红,湖唇鸭绿,惊心此日重三。
瘴国山多,层层裹碧如蚕。
十年几赋燕台句,早箫街别味慵谙。
怎春深、惯试离悰,水北花南。
柔波照影词仙六,正蘋香夹坐,松吹分谈。
有个愁人,鹦林扫地差堪。
自怜不为听钟到,把禅天风信来探。
两边情、鸥雨跳沙,蜑月飞岚。
才一番雨过便闻蛙,池塘已春深。
记年时携酒,笑桃门巷,吹絮园林。
几条花边熟路,支蝶也慵寻。
人意如新绿,直恁阴阴。
蓦地余寒何处,觉连宵轻暖,准换罗衾。
待搓黄蛮柳,斜照万丝金。
想江南采茶天气,闹碧云十里踏歌音。
拚幽坐水苔帘阁,润到青琴。