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《和李天与秀才》全文
宋 / 郑侠   形式: 古风

西塘老人唤回翁,愚惷无他生所钟。

簧鼓不闻非耳聋,形器不涉非无踪。

尽伤万类物所蒙,圭璋贝璧矜昂颙。

琐屑之私背大公,尘埃蔀明荆塞胸。

宜厚而薄歉为丰,奚以经济跻和冲。

王功曰勋民曰庸,勋谁烈烈庸谁同。

掊夷劓夺祈爵封,若人无所用其忠。

扣天惟兹冀祖宗,愿一更改由大通。

雪霜岩岩有高松,罗网密密皆去鸿。

此身万死非灾凶,生随蝼蚁气蜺虹。

共追太古还醇醲,不忍生置炉鼎中。

圣德如天非世逢,迨兹白发犹颛侗。

圭刀为活群贾佣,何乃紫木临身宫。

地不爱宝人来共,威仪党党君子风。

袖中球琳来相从,手搜明珠心益恭。

伟哉斯人空不空,其中宏深外雍雍。

淡交庶几宁鄙衷,个中自古无蛇龙。

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拼音版原文全文
tiānxiùcái
sòng / zhèngxiá

西tánglǎorénhuànhuíwēngchǔnshēngsuǒzhōng

huángwénfēiěrlóngxíngshèfēizōng

jìnshāngwànlèisuǒméngguīzhāngbèijīnángyóng

suǒxièzhībèihuàchénāimíngjīngsāixiōng

hòuérbáoqiànwèifēngjīngchōng

wánggōngxūnshuílièlièyōngshuítóng
póuduójuéfēng

ruòrénsuǒyòngzhōng
kòutiānwéizōng

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xuěshuāngyányányǒugāosōng

luówǎngjiē鸿hóng
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wěizāirénkōngkōng

zhōnghóngshēnwàiyōngyōng
dànjiāoshùníngzhōng

zhōngshélóng

翻译
西塘的老人呼唤着翁,他的愚钝并无特别的钟情。
听不见簧鼓并非耳聋,身体健全并非无影踪。
他悲悯万物蒙受的伤害,珍视如圭璋贝璧般高贵。
却陷入琐碎私利,背离公正,尘埃蔽目,心中充满荆棘。
本应丰厚却因歉收而显得丰富,如何能实现国家的和谐与安宁。
帝王的功绩称为勋业,百姓的贡献称为庸常,勋业显赫,庸常平凡。
人们祈求封赏,但若无用武之地,忠诚何处施展。
向上天祈祷,只希望祖先指引,愿一切改革从大处着手。
高耸的雪峰上有挺拔的松树,密集的罗网中飞离的是鸿雁。
我即使面临万死,也非灾难,生命如蝼蚁,志向如虹霓。
追求原始淳朴的生活,不愿被世俗炉鼎所困。
圣人的德行如天,非世间常有,直到白发苍苍仍保持纯真。
权柄如同圭刀,本应救民于水火,为何紫木宫殿压身。
大地无私,人们共享财富,君子风范彰显威仪。
珍贵的珠玉相伴左右,搜寻明珠时更加恭敬。
这位人杰,内心深邃外表谦和,交往淡泊,内心纯净。
自古以来,这种人无蛇龙之弊,品性高尚。
注释
愚惷:愚钝。
簧鼓:古代乐器。
形器:身体。
圭璋贝璧:比喻贵重物品。
琐屑:细小琐碎。
经济:治理国家。
掊夷劓夺:比喻剥夺权力。
醇醲:淳朴浓厚。
炉鼎:比喻世俗社会。
紫木:紫色的木材,象征尊贵。
威仪:仪表和威严。
球琳:美玉。
蛇龙:比喻奸邪之人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人郑侠的《和李天与秀才》,通过对西塘老人的描绘,表达了对公正无私、品德高尚的理想的追求。诗中老人被唤回,象征着回归淳朴本真,不被琐碎私欲所蒙蔽。诗人批评那些背离大公无私的人,认为真正的英雄和普通人应以贡献社会为荣,而非追求个人的爵位。他期望社会能回归淳朴,人们像雪霜中的高松和远离罗网的鸿雁一样自由。诗人自比为圭刀救人,虽年老但仍怀有赤子之心,不慕权贵,倡导君子之风。他赞扬了李天与秀才的高尚品质,认为他的内心深邃且待人谦逊,交往淡泊而不失真诚。整首诗寓言深刻,赞美了无私奉献的美德,同时也揭示了对社会风气的忧虑。

作者介绍

郑侠
朝代:宋

(1041—1119)福州福清人,字介夫,号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京,对王安石言新法不便。久之,监安上门。神宗熙宁七年,久旱不雨,流民扶携塞道,绘流民图上之,奏请罢新法,次日,新法罢去者十有八事。吕惠卿执政,又上疏论之,谪汀州编管,徙英州。哲宗立,始得归。元符七年,再贬英州。徽宗立,赦还,复故官,旋又为蔡京所夺,遂不复出。有《西塘集》。
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