神既不外骛,气亦当自和。
松床荐石枕,偃仰得已多。
鼻息出入通,呼吸相荡摩。
阳光塞天宇,一定消百魔。
是事非所难,彼愚分奔波。
晓夕无停晷,耗散归蹉跎。
神既不外骛,气亦当自和。
松床荐石枕,偃仰得已多。
鼻息出入通,呼吸相荡摩。
阳光塞天宇,一定消百魔。
是事非所难,彼愚分奔波。
晓夕无停晷,耗散归蹉跎。
这首诗描绘了诗人沉浸在自然与内心的和谐之中,享受着一种超越世俗的至高乐趣。诗中运用了生动的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对宁静生活的向往和追求。
首句“神既不外骛,气亦当自和”,点明了内心的平静与和谐是通过内在精神的自我修养而达到的。接着,“松床荐石枕,偃仰得已多”描绘了诗人躺在松木床上,枕着石头,随意躺卧,享受着大自然的怀抱,身心得到了极大的放松和愉悦。
“鼻息出入通,呼吸相荡摩”则进一步展示了诗人与自然界的亲密接触,呼吸与自然界的气息相互交融,仿佛与天地万物融为一体。阳光洒满天空,“一定消百魔”,暗示了内心的纯净与外界的和谐共存,一切烦恼与杂念都被净化。
然而,“是事非所难,彼愚分奔波”揭示了世间的大多数人都在为生活奔波劳碌,难以找到内心的平静与和谐。诗人对此表达了深深的同情,并强调了这种内心的宁静是每个人都可以追求和实现的。
最后,“晓夕无停晷,耗散归蹉跎”表达了时间的流逝和生命的短暂,提醒人们珍惜当下,追求内心的真正满足与快乐。
整体而言,这首诗通过对自然与内心和谐共生的描绘,传达了一种超脱世俗、追求内心平和的生活态度,体现了宋代文人对精神境界的追求和对自然美的欣赏。
何君湖海豪,风格素简贵。
时名动京国,万乘亲赏味。
阅世嗟瑕瑜,虚心洞泾渭。
初持大行节,再典司农饩。
竹符作诸侯,花封趋县尉。
出都日次鹑,至郡斗建未。
三勤民劝劳,五教俗移气。
夹溪拣芽人,比屋浴蚕媦。
□见□鞭蒲,坐使歌蔽芾。
伟哉财赋邦,得君天子慰。
归去好,归去好,溪山清胜饶花草。
飞泉漱石鸣瑶琴,桂树交枝成翠葆。
贤哉李翰林,翻然事幽讨。
勘破功名等潢潦,便投簪履谢朝堂,直与溪山作邻堡。
朝斲山头云,暮采溪边藻,任他荣达与枯藁。
自无冰炭费心机,岂有尘埃污怀抱。
春初鱼,秋末稻,溪山之乐真熙皞。
花开庭院鸟赓歌,叶落阶除风代扫。
不思崒锦窝,管甚蓬莱鸟,但得身闲无懊恼。
兴来细和东篱诗,醉去不知西日倒。
祁中军,气节高,钱枢密,知机早。
人生志趣各有方,求归岂论少与老。
高车驷马日怀忧,附热嫌凉时竞巧。
闲来点检世间情,得志何如归去好。
《溪山清隐送李信之检讨》【明·王缜】归去好,归去好,溪山清胜饶花草。飞泉漱石鸣瑶琴,桂树交枝成翠葆。贤哉李翰林,翻然事幽讨。勘破功名等潢潦,便投簪履谢朝堂,直与溪山作邻堡。朝斲山头云,暮采溪边藻,任他荣达与枯藁。自无冰炭费心机,岂有尘埃污怀抱。春初鱼,秋末稻,溪山之乐真熙皞。花开庭院鸟赓歌,叶落阶除风代扫。不思崒锦窝,管甚蓬莱鸟,但得身闲无懊恼。兴来细和东篱诗,醉去不知西日倒。祁中军,气节高,钱枢密,知机早。人生志趣各有方,求归岂论少与老。高车驷马日怀忧,附热嫌凉时竞巧。闲来点检世间情,得志何如归去好。
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七夕罗浮船,中秋洞庭客。
望望迷西东,行行杳南北。
君山云树青,梦渚浪花白。
扰扰羁孤怀,欲驱驱不得。
酒船在何处,金貂曷容惜。
剩买梨花春,一饮拚一石。
衰颜偏易酡,愁心却难释。
如何怀土念,转作忧时戚。
三边扬沙尘,潢池弄戈戟。
方岳想次公,嫖姚慕充国。
明时岂无人,飞兔或伏枥。
自荐怜毛生,华杞愤摧抑。
萍蓬江汉宽,羽翰云霄隔。
市南伏壮士,湘水游忠魄。
拊髀恒热中,水凉堪自濯。
弹铗和渔歌,渔人颇吾识。
移舟遽前来,同作扣舷亟。
扣舷复何为,颓波无时息。
白首将焉从,老髯吹铁笛。