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《偈颂一百一十七首·其一一四》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂  押[尤]韵

大地全荒总不忧,夺饥人食缚耕牛。

衲僧举止合如是,百炼精金肯博鍮。

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鉴赏

这首诗以简洁的语言揭示了社会现实中的严重问题。"大地全荒总不忧"描绘出一幅荒凉景象,似乎整个世界都笼罩在贫困和荒芜之中,但诗人并未直接表达忧虑,而是以一种超然的态度看待。接下来的"夺饥人食缚耕牛"则揭示了更深层次的社会矛盾,粮食被剥夺去喂养战马或劳役工具,饥饿的人们却无以为食,这体现了对底层人民苦难的同情和对不公的批判。

"衲僧举止合如是"将焦点转向了僧侣,暗示出即使在这样的困境中,有些出家人也应具备悲悯之心,他们的行为应当与世态炎凉形成对比,体现出更高的道德标准。"百炼精金肯博鍮"运用比喻,将高尚品德比作经过千锤百炼的精金,即使面临艰难环境,也不屑于换取世俗的财富(鍮,通“投”,投掷,这里指换取),表达了对坚守道义的赞美。

总的来说,这首诗通过生动的场景和深刻的比喻,展现了诗人对社会不公的关注以及对人性光辉的期待,具有强烈的讽刺和警示意味。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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