诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《己巳秋七月不雨人心焦然乃戊午斋宿致城隍清源渠渡龙君嶅山五神于州宅以祷始至雨洗尘自是间微雨辄随止旱气转深苗且就槁要神弗获某忧惧不知所出越癸亥日亭午率郡僚吏申祷于庭未移顷雨大挚旄稚呼舞皆曰神之赐也某既拜贶又明日以神归念无为神报者乃作送神之诗七章以侈神功且又以祈焉·其三》
《己巳秋七月不雨人心焦然乃戊午斋宿致城隍清源渠渡龙君嶅山五神于州宅以祷始至雨洗尘自是间微雨辄随止旱气转深苗且就槁要神弗获某忧惧不知所出越癸亥日亭午率郡僚吏申祷于庭未移顷雨大挚旄稚呼舞皆曰神之赐也某既拜贶又明日以神归念无为神报者乃作送神之诗七章以侈神功且又以祈焉·其三》全文
宋 / 牟巘   形式: 七言绝句  押[真]韵

五神萃止足精神,迅发风霆一欠伸。

能事莫嫌相迫促,门前多少望霓人。

(0)
翻译
五种神灵汇聚在这里,滋养着身心,如同疾风雷霆般迅速焕发活力。
做事不要嫌弃时间紧迫,门前有多少期待的目光在期盼着你。
注释
五神:指五种神灵或力量,可能象征着五脏或五行。
萃:聚集。
止足:停留、滋养。
精神:指人的精神状态。
迅发:快速爆发。
风霆:疾风雷霆,形容速度极快。
欠伸:伸展身体,表示休息或舒展。
能事:才能和事务。
嫌:嫌弃。
相迫促:互相催促,暗示压力。
门前:门外,引申为社会关注。
望霓人:期待的人,比喻期待者。
鉴赏

这首诗描绘了一场求雨活动的场景,反映了古人对于自然神灵的崇拜和祈雨仪式的细节。诗中的“五神”指的是中国古代信仰中负责风、雨、云、雷、电等自然现象的神灵。“萃止足精神”表达了祭祀官员在进行仪式时的郑重和专注。而“迅发风霆一欠伸”则是对祈雨后天气变化的生动描绘,显示出作者对于自然力量的敬畏。

诗中还透露出了当时社会的紧张情绪,“门前多少望霓人”表明了许多人聚集在门前,渴望着天空中的云彩带来雨水。整首诗通过对求雨活动的描述,展现了古人对于自然环境变化的敏感,以及他们对于农业生产和生命之源——水资源的依赖。

作者介绍

牟巘
朝代:宋   字:献甫   籍贯:井研(今属四川)

牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
猜你喜欢

杂咏下.美可茹亭

勿誇万钱食,可畏五鼎烹。

采山逃后悔,碧涧有芹羹。

(0)

杂咏下.郊扉

尺五蠙洲境,绳枢每日开。

抱关无约束,俗驾望风回。

(0)

杂咏下.隐雾轩

平昔慕文豹,管窥才一斑。

谁言披宿雾,吾欲老兹山。

(0)

杂咏下.碧鲜里

劲节旧捎云,新添老大根。

何年居此里,著处长儿孙。

(0)

盘洲杂韵上.剪春罗

巧剪鲛绡碎,深涂绛蜡匀。

残英枝上隐,踰月逞鲜新。

(0)

盘洲杂韵上.常棣径

已废蓼莪篇,难荒常棣径。

步屐不思归,共看花弄影。

(0)
诗词分类
冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒
诗人
郑谷 汪藻 朱淑真 严遂成 虞集 龚诩 吴文英 卢纶 王柏 方孝孺 刘长卿 谢翱 权德舆 皎然 徐祯卿 姚合 宋琬 张元干
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1