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《瑟》全文
宋 / 丁谓   形式: 五言律诗  押[元]韵

轩后更张妙,羲和旧制存。

絙弦参庙乐,疏越荐牺樽。

赵女宣孤愤,湘灵写断魂。

仲由无雅吹,何必鼓丘门。

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拼音版原文全文
sòng / dīngwèi

xuānhòugèngzhāngmiàojiùzhìcún

gēngxiáncānmiàoshūyuèjiànzūn

zhàoxuānfènxiānglíngxiěduànhún

zhòngyóuchuīqiūmén

注释
轩后:指新的制度或领导者。
更张:改革或变更。
羲和:古代神话中的太阳神。
旧制:原有的制度或传统。
絙弦:丝弦,古乐器。
庙乐:庙堂祭祀的音乐。
疏越:简朴的编钟。
牺樽:祭祀用的酒杯。
赵女:泛指赵国的女子,可能象征某个人物或情感。
宣:表达。
孤愤:孤独的愤怒或悲愤之情。
湘灵:湘水女神,传说中的美丽女子。
断魂:形容极度悲伤或心碎。
仲由:孔子弟子,即子路。
雅吹:高雅的音乐。
何必:何须,何必一定要。
鼓丘门:敲击墓地的门,古代习俗表示哀悼。
翻译
新的制度更加巧妙,羲和的传统依然留存。
丝弦融入庙堂音乐,简朴的编钟献祭神坛。
赵国女子表达孤独的悲愤,湘水女神描绘破碎的心灵。
仲由没有高雅的乐曲,何需在墓地敲击以示哀思。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家丁谓所作,名为《瑟》。诗人在此通过描述瑟这种古代弦乐器的制作和演奏过程,以及它所能表达的情感,展现了自己的艺术才华和对音乐的深刻理解。

首句“轩后更张妙”描绘了制瑟工匠在轩辕之后的位置,对瑟的结构进行精巧的调整。"羲和旧制存"则表明这种制作方法源远流长,是古代圣人羲农、和仲所创制的典范。

接下来的“絙弦参庙乐”指的是瑟上的丝弦参与了庙堂之中的音乐演奏,其音色可能是崇高而神圣的。"疏越荐牺樽"则是在描述古代祭祀时,通过瑟的演奏来推荐祭品,表现了一种庄重与肃穆。

“赵女宣孤愤”中,赵女可能是一个历史人物或文学形象,她借助瑟声表达了自己的孤独与不平之感。"湘灵写断魂"则让人联想到古代传说中的湘水女神,用瑟声来描绘她悲凉的灵魂。

最后,“仲由无雅吹”可能是在说仲由(即孔子的学生仲由)对瑟的演奏技艺并不在行,而“何必鼓丘门”则是诗人表达了,即使不用击鼓也不需要到处宣扬,因为好的音乐本身就能吸引人们的注意。

整首诗通过对瑟的描述,展示了古代音乐的魅力,以及它作为一种艺术形式所承载的情感和文化内涵。

作者介绍
丁谓

丁谓
朝代:宋   字:谓之   籍贯:丁氏先祖是河北   生辰:966-1037

丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言,两浙路苏州府长洲县人。先后任参知政事(副相)、枢密使、同中书门下平章事(正相),前后共在相位七年。因作恶太多,丁谓最后被罢相,贬为崖州(今海南省三亚市)司户参军,他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜。抄没家产时,从他家中搜得各地的贿赂物品,不可胜纪。景祐四年(1037)闰四月,卒于光州,归葬苏州城西华山习嘉原。
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