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《诗偈·其一五九》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

尘六门前唤,无情呼不入。

二彼总空空,自然唇不湿。

从此绝因缘,葛五随缘出。

惟有空寂舍,圆八同金七。

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翻译
在尘世的六扇门前呼唤,无情感的呼唤无人回应。
两人都空无一物,自然口中不会沾染湿润。
从此断绝了缘分,葛五随顺缘分散去。
只剩下空寂的住所,圆八和金七一同归于寂静。
注释
尘六门:尘世的六扇门,可能指世俗的门槛或入口。
无情:这里指没有感情的呼唤。
空空:形容空无一物的状态。
葛五:可能是人名,也可能象征某种角色。
圆八:可能是一种象征或者编号,与下文的'金七'一起构成神秘的意象。
金七:同样可能是一种象征或者编号,与上文的'圆八'相呼应。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗公案,通过对尘世的超脱与佛法修持的坚定,展现了诗人对于禅学的理解和悟入。

“尘六门前唤,无情呼不入。”此句表达了对尘世间各种诱惑的排斥,这里的“六门”指的是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身躯和意念,都是感官与外界接触的通道,而“无情呼不入”则是说这些世界上的诱惑无法引起内心的波动。

“二彼总空空,自然唇不湿。”这里强调的是禅修中对世间万象的看破和超脱,即使面对各种诱惑,也能保持内心的清净,不为之所染。

“从此绝因缘,葛五随缘出。”这句话表达了断绝尘世因缘,随顺佛法自然而然地修行,这里的“葛五”可能是指某种特定的禅定境界或是用数字来象征禅修的不同层次。

最后,“惟有空寂舍,圆八同金七。”则描绘了一个清净寂静的修行空间,以及对佛法的深刻领悟和融入。在这句话中,“圆八”可能指的是圆满的智慧或是禅定的境界,而“同金七”则可能象征着最高的真理或者是某种特定的修持成就。

整首诗通过对尘世的超越和佛法的深刻体悟,展现了诗人对于禅学的深入理解和个人修行的境界。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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