广州城边木棉花，花开十丈如丹霞。
烛龙衔日来沧海，天女持灯出绛纱。
树树双栖孔雀暖，枝枝交映扶桑斜。
仙种珍奇世希见，受命天南绝霜霰。
汉帝曾栽扶荔宫，越王为造珊瑚殿。
月下红侵舞女衣，风前香绕留仙宴。
回首春深怨杜鹃，荣华寂寞泪潸然。
残英化作天山雪，飘落胡人玉笛边。
《木棉花歌》全文
- 鉴赏
这首《木棉花歌》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，描绘了广州城边木棉花的壮丽景象与独特的自然之美。
开篇“广州城边木棉花，花开十丈如丹霞”，以夸张的手法描绘了木棉花的壮观，仿佛是丹霞山的延伸，展现出木棉花的高大与鲜艳。接着，“烛龙衔日来沧海，天女持灯出绛纱”运用神话般的想象，将木棉花比作烛龙与天女手中的灯，赋予其神秘而美丽的色彩。
“树树双栖孔雀暖，枝枝交映扶桑斜”则通过孔雀与扶桑的描写，进一步烘托出木棉花的生机与和谐之美。接下来，“仙种珍奇世希见，受命天南绝霜霰”表达了对木棉花稀有珍贵的赞叹，强调其生长环境的独特性。
“汉帝曾栽扶荔宫，越王为造珊瑚殿”两句借历史典故，赞美木棉花的历史地位与文化价值。随后，“月下红侵舞女衣，风前香绕留仙宴”描绘了夜晚木棉花的美丽景象，以及其香气弥漫的氛围，仿佛是仙境中的宴会。
最后，“回首春深怨杜鹃，荣华寂寞泪潸然。残英化作天山雪，飘落胡人玉笛边”以杜鹃鸟的哀鸣和残花化雪的景象，表达了对木棉花短暂而辉煌生命的感慨，以及其最终归于宁静的自然循环。
整首诗通过丰富的意象与细腻的情感表达，展现了木棉花的独特魅力与诗人对其深深的喜爱与敬仰之情。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
永遇乐 抽文契
失笑王三，元当幼小，典了身体。
直至如今，四十八上，方是寻归计。
独担辛苦，为谁欢乐，决要捡抽文契。
这工钱、不曾取过，从前并无绾系。
锐然走出，没人拘管，欣许深要固蒂。
水畔云边，风前月下，占得真嘉致。
惺惺了了，玲珑清爽，复人烂银霞际。
一团儿、红囗炎炎，就中妙
换骨骰 赠道友王十四郎
一斩红崖，按阔狭、方能及丈。
横染架、细如＊杖。
在中间，谁做下，柴窝圆样。
被拉浪。
里面把龟儿放。
也兀底。
拟欲前行，恐失脚、怎生敢向。
退后来、全无抵当。
谩摇头。
空摆尾，万般惆怅。
转悒怏。
和壳＊儿软胀。
也兀底。