说理谈真面紫宸，鹅湖大义枉劳神。
由来佛性难名邈，争似君王默契亲。
《颂古五十三首·其十九》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释文礼所作的《颂古五十三首》中的第十九首。诗中以紫宸为象征，描绘了一种说理与寻求真理的场景。"说理谈真面紫宸"可能指的是在庄严的皇家宫殿中进行哲学或宗教辩论，试图揭示真理的本质。然而，诗人认为"鹅湖大义枉劳神"，暗示了在学术争论（如著名的鹅湖之会）中，尽管人们努力追求佛教的深层义理，但这些努力可能是徒劳的，因为真正的佛性难以言喻。
接着，诗人提出"由来佛性难名邈"，强调佛性的本质超越语言和概念的限制，难以用言语完全表达。最后，诗人提出一个对比，"争似君王默契亲"，意思是比起复杂的理论探讨，君王之间通过直觉和默契来理解彼此更为直接和亲近。这可能暗含着诗人对禅宗直指人心、见性成佛理念的推崇，认为真正的领悟不在于言辞，而在内心的体验和共鸣。整首诗寓含了对真理探索的反思和对禅修实践的推崇。
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题卢征君嵩山草堂图
神鬐在水不入篊，仙禽在野不受笼。
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墨痕迥出浓淡外，绝境直与虚无通。
手书十志字健劲，藤枝薤叶纷相蒙。
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征君绝艺亦兼擅，蓝田少室将无同。
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《题卢征君嵩山草堂图》【清·高士奇】神鬐在水不入篊，仙禽在野不受笼。达人泥土视轩冕，林峦刬迹偕洪蒙。嵩山征君巢许踪，高柯百尺龙门桐。召拜谏官卧不起，草堂僻径临巃嵷。岩姿壑籁有神会，自写不假丹青工。墨痕迥出浓淡外，绝境直与虚无通。手书十志字健劲，藤枝薤叶纷相蒙。在昔右丞妙诗画，辋川旧本留清风。征君绝艺亦兼擅，蓝田少室将无同。弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。笔法独启元祐派，胚浑坡老兼涪翁。开运下迄淳熙代，五阅丁未云流空。神物不随陵谷变，浩叹者谁周益公。庆元到今夏几世，暗中呵护烦苍穹。黯然之光久愈发，何啻宝玉摇晴虹。我在修门昔曾见，爱此叠巘藏玲珑。归田五载亲抱瓮，柘湖拓地芟嵩蓬。石廊洞户颇幽雅，十指愧未娴皴烘。重来那免猿鹤怨，故园青碧孤芳丛。云烟一卷快入手，槐根欹枕游高嵩。
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东山亭子放歌
东山望南山，百里堕我前。
山亭横绝浮空翠，阑于缥缈临无地。
我来气与霜天高，风尘归后寒萧骚。
拂衣枕石每独往，垤蚁群笑沧溟鳌。
百事回头如旧否，一片青山落吾手。
倦客重寻冈上庐，童时旧种门前柳。
尽扫西风万古愁，且倾落日三杯酒。
君不见谢公高卧东山时，起为苍生已白首。
昔时丝竹转凄凉，美人黄土今安有？
百年我亦一东山，日夕樵歌动林薮。