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《终南道士问汉碑·其二》全文
元 / 吾丘衍   形式: 五言律诗  押[先]韵

字洒金壶墨,传闻古二仙。

崇台何杳杳,至道极玄玄。

令尹今谁再,延熹岁已千。

无由操九节,怅望想云烟。

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鉴赏

这首诗是元代诗人吾丘衍所作的《终南道士问汉碑(其二)》。诗中,诗人以书法艺术起兴,想象两位古代仙人,他们的墨迹洒落在珍贵的金壶之上,象征着高洁与神秘。接着,诗人描绘了崇高的台阁,显得深远而玄妙,暗示着道教中的至高无上之道。他感慨当今已无令尹(古代官职)能如古人般通达此道,时间流逝,延熹年间已过去千年。最后,诗人表达了对无法亲身实践修道的遗憾,只能在心中怅望那如云烟般的仙道世界。

整首诗通过书法和历史典故,寓言式地表达了对道教理想境界的向往与现实的失落感,体现了元代文人对传统道教文化的敬仰与思考。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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