真土从来名强立,学人不晓谩傍求。
若知真土为中道,何必骑牛更觅牛。
《真土颂》【宋·周无所住】真土从来名强立,学人不晓谩傍求。若知真土为中道,何必骑牛更觅牛。
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真zhēn土tǔ从cóng来lái名míng强qiáng立lì,学xué人rén不bù晓xiǎo谩màn傍bàng求qiú。
若ruò知zhī真zhēn土tǔ为wèi中zhōng道dào,何hé必bì骑qí牛niú更gèng觅mì牛niú。
这首诗名为《真土颂》,作者是宋代的周无所住。诗中表达了一个哲理,即真正的真理或中心之道,无需外求,它就存在于我们内心深处。诗人通过比喻,指出如果已经认识到"真土"(可能象征真理或根本之道)就是中正之道,那么就不必再去寻找额外的指导或依靠,如同骑牛寻牛,反而失去了本源。整体上,这首诗强调内在自我认知和直接领悟的重要性。
真正举扬,人荒道绝。随家丰俭,尺短寸长。
衲僧门下有价数,没商量。
一夜落花雨,满城流水香。
《偈颂一百四十二首·其五十二》【宋·释广闻】真正举扬,人荒道绝。随家丰俭,尺短寸长。衲僧门下有价数,没商量。一夜落花雨,满城流水香。
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势密连空若推下,随风起舞不容追。
门闲走犬无深巷,树暗栖鸦有剩枝。
旋拨地垆通宿火,却呵冻手写新诗。
轩窗秀发惊清昼,万壑春归说向谁。
《雪中》【宋·释德洪】势密连空若推下,随风起舞不容追。门闲走犬无深巷,树暗栖鸦有剩枝。旋拨地垆通宿火,却呵冻手写新诗。轩窗秀发惊清昼,万壑春归说向谁。
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平旦清晨五月一,吹起少林无孔笛。
十方沙界坦然平,大地山河印印出。
二祖曾不往西天,达磨曾不到梁国。
大家共贺太平歌,摩诃般若波罗蜜。
《偈五十三首·其二》【宋·释克勤】平旦清晨五月一,吹起少林无孔笛。十方沙界坦然平,大地山河印印出。二祖曾不往西天,达磨曾不到梁国。大家共贺太平歌,摩诃般若波罗蜜。
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为性爱风光,偏憎良夜促。
曼眼腕中娇,相看无厌足。
欢情不耐眠,从郎索花烛。
《十索四首·其二》【隋朝·丁六娘】为性爱风光,偏憎良夜促。曼眼腕中娇,相看无厌足。欢情不耐眠,从郎索花烛。
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相思无终极,长夜起叹息。
徒见貌婵娟,宁知心有忆。
寸心无以因,愿附归飞翼。
《长相思》【南北朝·萧统】相思无终极,长夜起叹息。徒见貌婵娟,宁知心有忆。寸心无以因,愿附归飞翼。
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树响浃山来,猿声绕岫急。
旅帆风飘扬,行巾露沾湿。
深浪暗蒹葭,浓云没城邑。
不见别离人,独有相思泣。
《赠王桂阳别诗三首·其三》【南北朝·吴均】树响浃山来,猿声绕岫急。旅帆风飘扬,行巾露沾湿。深浪暗蒹葭,浓云没城邑。不见别离人,独有相思泣。
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