南村野老祠刍狗，山鸟衔灰自爇林。
半壁电光深入石，一星槐火竟流金。
白牛假道归涔黑，玄鹤摩空落影沉。
谁识枯桐心已死，独蒙尘土待知音。
《烧》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的古代祭祀场景，通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首句“南村野老祠刍狗”，以“野老”点出祭祀的朴素与庄重，而“刍狗”则暗示了祭品的简朴，体现了古人对自然的敬畏与谦逊。接着，“山鸟衔灰自爇林”一句，运用拟人化的手法，描绘了山鸟主动参与祭祀活动的情景，增添了画面的生动性和神秘感。
“半壁电光深入石，一星槐火竟流金”两句，将自然界的奇观与祭祀的神圣氛围巧妙结合，电光石火的景象与槐木燃烧的光芒交织在一起，不仅展现了大自然的壮丽，也象征着祭祀仪式的庄严与神圣。这种自然与人文的交融，营造出一种超凡脱俗的意境。
“白牛假道归涔黑，玄鹤摩空落影沉”描绘了祭祀过程中动物与鸟类的参与，白牛作为祭祀的载体，穿越黑暗归于宁静，玄鹤在空中翱翔，其影落在地面上，形成深沉的倒影。这些细节丰富了画面的层次，增加了诗歌的意蕴。
最后，“谁识枯桐心已死，独蒙尘土待知音”两句，以“枯桐”比喻历经沧桑的事物，表达了对被遗忘或忽视的美好事物的感慨。同时，诗人期待着“知音”的出现，寓意着对真正理解与欣赏的渴望。整首诗在描绘祭祀场景的同时，蕴含了对生命、自然和人性的深刻思考，以及对美好事物被忽视的无奈与期待。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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